当“淫君子”来访，我该怎么办？

建梅

问：很喜欢您的文章，您的文章犹如明灯，能捷径地将我引领入涅槃的彼岸，万分感谢！在生活中，我有一件事情，经常性地困扰我：我经常性地会出现意淫的场面，特别是看到一些画面或者语言等，有时候我能够把握得好，但是有时候，我就会迷失，请行者帮助，谢谢！

头脑中出现“意淫画面”是个问题吗？你可以调查一下全世界的正常男女，有谁的头脑中没有出现过淫意的画面？有谁的头脑在该出现淫意的画面时不出现？全世界只有一颗头脑，出现在一颗头脑中的，也会出现在其他的头脑中。你的头脑并不独特，在你头脑中出现的，曾经出现过人人的头脑。这完全不是个问题。那些三级片或A片，在内在里是被允许的。法律或道德规定人不能在外在的影院里公开放映这类视频，但没有道德或法律规定，不能在一个人内在的影院——头脑中播放，因为没人能控制得了。当你的头脑因缘起播放这类影片，观看吧，请知道，真正的你是那无作无为、不评不判的心眼。不管你看不看，在你内在里，此片在该播放时还是会播放。你不是那个做者，也不是那个被做者，其实质，你只是个纯然的看客。

我这样说，并不是鼓励一个人去升起淫心或任其行为。我只是说，当你的头脑升起那些画面时，你能控制吗？试图控制那些画面给你带来什么？除了增长额外的痛苦烦恼，还能怎样？我只是提醒你注意一下这个因果。从实相来说，一个淫性的画面，它既不是好的，也不是不好的，它只是一幅画面，就像天上的一片变化的白云图。没有你的评判，它是什么？它好耶？孬耶？美耶？丑耶？境缘是没有好坏的，好坏起于心。如果心不强给这些事物、现象命名并执着于它，它一点问题也没有。活着，我们的痛苦够多了，让我们烦心的够多了，不要再借故创造一个又一个的麻烦、痛苦。

性是千百万年来，每位有条件的正常男女都在做的事儿，也是每个生命来源的起因，却被一些人贬斥为“丑”、“恶”，多么的荒唐。同样这一件事，这样做被称为高尚，那些做就被称为丑恶，如此强烈的分别给我们带来什么？任何因性创造了烦恼或由性引发了痛苦的人，都应该质疑一下自己的思想。到底是“性”更脏，还是“思想”更脏？到底是“性”的错，还是“你”的错？你能不能不把自己上部的思想疙瘩缠缚在自己下面的存在上？在我看来，人生的问题从来不是出现在“下部”——“性”上，而出现在“上部”——我们的“头脑”上。

当我们是青春期的少男少女时，当我们是长久单身没有伴侣的男女时，当我们头脑掠过一些淫性的画面，那是罪过吗？当这样的画面飘过我们的头脑，怎么办？顺我自然。你看或不看，它同等不变，非罪非过。它并非为你而出现，它只是无心而呈现。当头脑中出现这些淫性的画面，这有什么问题？它来则来，它去则去，谁去执着它呢。我们人生有那么多事要干，谁会把过多的能量浪费在它身上？花开花落，念起念灭，任由它也。这是淫性的画面仅仅出现于头脑中的情况。那么，当我们色身之内，淫风鼓荡，欲火遍烧，爱水注满时，我们该怎么办？有伴侣者当然不是问题，那么没有伴侣的人们该怎么办呢？开阀放水，引水灭水，火去风息，回归自然。我想你明白我的意思，也知道自己会怎么做。反正不管我说不说，有人或人们已那么做了。在我看来，这么做一点问题也没有。当你想品尝性香时，干嘛还呆着？有没有伴侣，如果你想，皆能达成。说到底，性的愉悦快乐并非是由对方带来的，而是你自己。如果没有内在的分别，有没有他或她，你一样令自己快乐怡然。性爱起于头脑，发于头脑，也终止于头脑。我们的头脑如同地球，它自己内部有水有火也有风，对性的渴望只不过是身体内的四大运作使然，你并不是那做者，你只是一个被做者。头脑对性高潮体验的渴求，如同地球上的火山喷发其火，那是风大、水大、火大和地大的共同演奏。地球由四大组成，身体也是，地球是无我的，身体也没有我。如果没有你头脑的掌控判断，对性爱的渴望与体验，也只不过如无我的地球自己在演变火山、地震、洪水等自然景观一样。

这身体不是我的，我可以自由的使用它或被它使用。身体怎能成为人类的问题？若我们的头脑没问题，身体不会创造和投射出它的问题。这身体不是我的，当然这身体的诸多苦乐感受也没有一个是我的。我可以允许我的身体痛苦，我也可以允许我的身体体验各种快乐。我允许自己的身体快乐，正像允许它痛苦时的痛苦一样；我允许自己的身体痛苦，也正像允许它快乐的时候一样。事实上，快乐和痛苦，对身体齐等。没有你的头脑介入，身体是一个无人。我喜欢身体为我们的无私服务，也喜欢头脑巧妙的利用身体，总之，在身体和头脑之间，你不是其中任何一个。一切只是心灵的器乐，那些存在，只是音乐流淌出来不可缺少的因缘。我没什么强调，也许只说了一件事：那就是“自然”。人越自然越好，自然而无惑。

如果性的画面出现在你的头脑，允许它；如果爱水蓄满你的身体，释放它；如果性风吹荡，欲火烧起，观照它。总之，在生命之中，一切外物都不是心的主人，色声香味触法，不要让六尘夺了你的主位，奴役你当臣子。性想和性行为，是身体四大自然运作的结果，它不是什么不得了的事，它不由你掌控。它来之，就安之：不压，不堵，不抗，不杀，不欺。打压性欲从来没有真正有效过。善待你的性欲，如同善待世上任何一位众生一样；善待你自己，如同善待任何一位不同性格的众生。不拿性作任何文章是善待性，不执着任何概念判断是善待自己。

有人可能会担心，尤其是修行者：如果我涉足性爱，会影响我成佛吗？对此，两千多年前达摩大师对这有过一段回答。那时候，有一位沙弥问他，他说：“大师，白衣居士有妻子，不断淫欲，他们能够成佛吗？凭什么成佛？”达摩大师说：“我们只谈见性，不谈淫欲。因为你不见性，所以淫欲才是问题。如果你见性了，淫欲本性是空。地水火风空，五大任意在我们的身体内旋转、和合、变化，它一点也毁坏不了法身。法身本身没有饥渴，没有冷触，没有热象，没疾病，没有性愿望。它不会被坏，也坏不了。修行的人士，一旦找到了这个法身，当体以此法身为我，立时五蕴六尘无法来犯。修行的关键在于识自本心，见自本性，不在色受想行识。淫欲的对象属“色”，行淫的感受属“受”，行淫的念头属“想”，行淫的冲动属“行”，对自己淫行的种种判断属“识”，总之，这色受想行识皆是空性，因而淫性为空。有大信的修行者，不必因欲伤心，不必为淫劳情。只管三界自由来去，不相挂碍。”这是大师所说的主要意思。但之后大师也说了一点很重要的话。他说：“但如果你没有这份大信根，大担量，还是小心收敛点为好。为什么？因为在幻相界，因果还是存在的，如果你不能定心，你惹的事多，你烦恼多；你接触的多，转你心的事情多。因此，没有大根信，还未明心时，修行人还是注意点好。”

身心淫重，能成就吗？这在修行者的历史上，身心淫重，成就佛道的例子是有的。二千六百年前，在佛陀的弟子中，有一个叫“乌刍瑟摩”的，这人长得彪悍勇猛，性欲很强，为此他非常苦恼。他那个时代，有一位传法的佛出现于世上，名号空王如来。他于是求助于此佛。此佛教他遍观身体冷暖之触，当淫风吹荡，性火升起，他静观身体内四大合离变化，由观入定，定强诸欲脱落。于是诸淫欲火都化成了智慧火，藉因火光三昧，照见空性本体，成就阿罗汉。他被佛赐名为“火头”，成为佛的护法大神之一。这是一例以“淫欲”为起因，修行得道果的例子。

在现实生活中，有一些人也常因性欲或性行为而产生苦恼。是什么让我们产生苦恼的？是性欲或性行为本身吗？我的看法是：让我们困苦的并不是性欲或性行为本身，而是我们对性欲或性行为发生后——我们判断、我们的分别，让我们痛苦不堪。当我们产生性欲，自慰或与他人行欲之后，我们常常陷入“自责”、“悔恨”、“后悔”、“内疚”、“厌恶”、“自我批判”等，是这些分别判断后产生的情愫感受，让我们痛苦更甚。事实上，这完全是没必要的。除非你喜欢自虐，否则，这大可不必。一切诸性，习皆自然。

我这样说并不是倡导淫欲纵乱，这绝非我意。我只是想解放你因性欲而为自己带来的阻挠与痛苦。也许你会问，佛在楞严经中不是说“淫心不除，尘不可出”，你这样教导不除淫心，凭何出离诸尘？因无可除，故出尘外。我们并不是要除去一样什么东西，而是要认清那样东西本来就不真的存在，无须真除。不用真除，是名真除。淫心性空，以觉照之。另外，佛说的“淫心”，并非指正常的性欲或性行为；而指一切矫乱放纵的心灵现象。要除淫心，应然自觉，自觉不起，无法根除。佛说末法时代诸修行者应以戒为师，那么，怎样戒？如何戒？是硬硬的守戒条吗？在我看来当然不是，以戒为师，即以觉为师。觉就是戒，戒就是觉。以戒为师，实是以觉为师。六祖大师也曾教导说：“称觉为师”。此斯真也。

善知识在修行中，莫畏色如虎，也莫纵性如马。念起即觉，观照我行我动，如观河中我影。一切事物于生命中出现，既不抵抗，也不对抗，但去了解。一旦了解，既无恐惧，也无实怖。无畏无为，方显道成。生命中出现的一切现象，一切苦恼，一切麻烦，一切问题，如善用之，皆可成为修道法门，皆可成为成道之因。色不是虎，欲不是魔，淫不是贼，且莫害怕，更莫作羞，但只坦然面对。能坦然面对，已播成道之种，已发行，已入流，历劫之后，将有佛成。此人为汝，期许等待。阿弥陀佛。

分类 : 一念行者 问与答

相遇

      性爱起于头脑，发于头脑，也终止于头脑。我们的头脑如同地球，它自己内部有水有火也有风，对性的渴望只不过是身体内的四大运作使然，你并不是那做者，你只是一个被做者。头脑对性高潮体验的渴求，如同地球上的火山喷发其火，那是风大、水大、火大和地大的共同演奏。地球由四大组成，身体也是，地球是无我的，身体也没有我。如果没有你头脑的掌控判断，对性爱的渴望与体验，也只不过如无我的地球自己在演变火山、地震、洪水等自然景观一样。

      人越自然越好，自然而无惑。 如果性的画面出现在你的头脑，允许它；如果爱水蓄满你的身体，释放它；如果性风吹荡，欲火烧起，观照它。总之，在生命之中，一切外物都不是心的主人，色声香味触法，不要让六尘夺了你的主位，奴役你当臣子。性想和性行为，是身体四大自然运作的结果，它不是什么不得了的事，它不由你掌控。它来之，就安之：不压，不堵，不抗，不杀，不欺。打压性欲从来没有真正有效过。善待你的性欲，如同善待世上任何一位众生一样；善待你自己，如同善待任何一位不同性格的众生。不拿性作任何文章是善待性，不执着任何概念判断是善待自己。
     
让我们困苦的并不是性欲或性行为本身，而是我们对性欲或性行为发生后——我们判断、我们的分别，让我们痛苦不堪。当我们产生性欲，自慰或与他人行欲之后，我们常常陷入“自责”、“悔恨”、“后悔”、“内疚”、“厌恶”、“自我批判”等，是这些分别判断后产生的情愫感受，让我们痛苦更甚。事实上，这完全是没必要的。除非你喜欢自虐，否则，这大可不必。一切诸性，习皆自然。

认真学习理解~~~~~~~~~~~