打开心门，欢迎佛陀到你家？

建梅

昨天我见了一位道友，他称佛陀当年死于食物中毒，以佛陀的修为应该知道那东西不能吃才对，吃了，表示所见并非所有实相。我反驳他，佛陀是无为，作为凡人身体必有一死，好比耶稣知道他要上十字架就欣然前往一样。不知对否？对此，师父可有更深刻的解释？

我没有更深刻的诠释，相反，凡事我喜欢止于表面。对我来说，表面就是最里面，表象就是本质。通常，我的眼睛碰到花朵、树木、事物，那心就蜇伏在那里，不再多行一步；耳朵听到声音，噪声或者音乐，它亦止附彼处，不再延伸一步；我的手碰到茶杯、电脑或任何东西，心就在那里随生又随灭，它不拐回来深入头脑，创造更多虚妄的故事……

头脑喜欢想象，它不放过任何一件事物。任何东西都可以拿来被它利用。千百年来，被我们利用的东西太多了，我们利用石头、利用树、利用天空、利用风——我们创造了石神、树神、风神、天神，然后回来我们又利用耶稣、利用默罕默德、利用释迦牟尼、利用各位祖师大德，以及历史上的各种名字。我们利用够了没有？

二千六百年前的佛陀就是今天的你，你想把他想象什么？你的企图是什么？每当我们想象佛陀，我们头脑就出现他是神、他无所不能、他知晓百万年前和细知百万年后……，你把佛陀怎么了？把佛陀还原为他就是你，这就是修行；把他高举为神，你离开了他所教导的正道。你愿意让佛陀作为凡夫生活在我们中间，还是愿意让他作神高供在神龛上？

喝了牧羊女的奶就恢复身力，吃了有腐败的食物就会拉肚子，这有什么奇怪的？长着肉身难道不是有肉体属性的人？佛陀必须不是泥塑的或铜塑的，在今天他必须成为肉塑的，对你才有用。作为佛陀的追逐者，我们不都是热爱佛陀的吗？你能不能不把他高举头顶而是放回我们身边，让他加入我们的行列与我们一同行走和生活？

在我看来，对佛陀最大的热爱和尊敬，是给他一个肉身——把你的肉身给他，让佛陀成为你；而不是把佛陀变成神，高居天空，远离尘烟，只是让人膜拜追寻。我认为中的佛陀是踩着泥土行走在大地上的人，而不是利用神通飞行在天空中的神。



如果你是佛陀诚实的追随者，在你的世界、在你的生活、在你的身边发现佛陀，甚至去发现你自己就是佛陀。这是真正的发现之旅，除此之外，在任何地方、发现任何形式的佛陀，那都不是真正的佛陀。

我对佛陀没故事，我对他的认识是我在你或我的身上看到的故事。你我的故事是理解佛陀唯一的地方。除此之外，我们还能怎样理解佛陀？在我看来，婆罗双树间死去的不是佛陀，只是悉达多王子。真正的佛陀仍然留在了世上，他正遍存于你、我、以及每一个生命中。在你自身里发现佛陀，那是佛陀唯一的藏身之处。佛陀居住在同一个居所，他从没迁居，那地方是你、你的心。善知识，你能够认识到这点吗？

当你认为的佛陀你感觉达不到或很难达到时，问一问自己，你把佛陀怎么了？你把佛陀推入了妄想的世界，而不是真实世界。若你不能在这里、在这个星球上、在你的人生中发现佛陀，你与佛陀无关。口说佛陀，心想佛陀，你完全不认识佛陀。善知识，作为修行，如果我们要改变点什么，这就是。让佛陀活在你的眼界、你的意识，让他活生生的那里，这就是你的任务和目标。

善知识，二千六百年前，吃了不洁食物于婆罗双树间死去的那人不是佛陀，那是凡夫悉达多王子。佛陀还活着，但他没在虚空八万四千由旬高处之外，他就在这个星球，在你的生命里，从未离开。我们不需要去创造或寻找佛陀，你只需要自我觉悟，就能见到他。透过语言、音声、形象见到的佛陀不是真正的他，真正的他正隐居于你我的生命之中。在你觉悟前，他隐居着；当你明心见性，他就是你的家、就是你。善知识，明心见性，打开心门，欢迎佛陀到你家。

分类：一念行者 问与答