一段话

建梅

善知识，末法时期，

人言三宗，谓“禅、密、净”。

何谓禅？何谓密？何谓净？

什么是修禅？什么叫密宗？何处是净土？

禅、密、净者，觉也。

觉即是净，净即是禅，禅即是密。

禅是本来面目，密是本来面目，净土还是本来面目，

直入本来面目叫修禅，

不见、不知本来面目谓密宗，

入住本来面目叫往生净土。

觉中即净土，觉时即坐禅，觉心即密宗。

善知识，末法时期修佛，不言三宗，唯说一觉。

能知觉守觉用觉成觉者，即行他佛陀路。

众应所知：

西方极乐世界不在死后，亦不在

虚空八万四千由旬外处。

西方极乐世界即是真心面目，

见真心者见我如来，

入一真者入西方极乐世界。

善知识：“往生”者，

实“妄心”息，而“真心”生也，

非汝肉体陨灭；

且莫被错误的信念所误导。

人说“往生”即等于“死”，

如同说“涅槃”即是“死”一样，

同是误解！

人身倘若不存，凭何往生西方极乐世界？

入于极乐西方，

倘若无有身心受领一切，何来西方与极乐？

言灭肉身而求往生净土者，

同彼认为焚我身体能入天堂者有何区别？

故成佛作祖，往生净土

肉身非障，仍是成佛第一大因缘；

若无人身，无佛无祖。

善知识，

人人皆是肉身菩萨，

各自理当作好自己肉身菩萨的大护法，

非待他人；

好好地照看你的身体，好好地喂养你的身体，

如同照顾无知的婴儿；

千里走单骑，如同照顾你的马。

此去净土，面朝佛祖，你的身体是第一大功臣，

面朝佛祖，而去净土，你的身体就是牛车、羊车、鹿车，

善知识，且莫轻视你的身体，

且莫嘲笑它“臭皮囊”、“试衣架”、“活尸体”！

看护它，如同看护佛像；照顾它，如同照顾爱子。

莫贵佛像而轻自身，爱他物而胜自体。

善知识，末法时期，

佛法应入于本体，入于实际，

且莫上旋入于头脑也。

头脑者，乾达婆城，慎入也。

分类：一念行者 《修行路上的长歌》