觉：生命真正的超越者

建梅

问：超越是什么意思？ 不再挂碍“某氛围，某情形”就是超越了“某氛围，某情形”了吗？好像是不执着了，那么跟“不顶不丢”中的“丢”或“勿忘勿跟”中的“忘”的区别在哪儿呢？ 谢谢！

不再“挂碍”某种氛围、某种情形的“超越”是意识心上的事，

这不是真正的“超越”，真正的超越没有“超越”之举。

它不是爬过一座山的“超越”，而是根本就没有爬山者和爬山的过程；

我们的本来如虚空一样，本在诸山之上、之周，甚至是之内。

真正的超越是在一切万物的外面，也在一切万物的里面，

但不是作为的结果，而是本来就是。

在生命之中，有什么存在是这种超越呢？一种不是超越的超越？

什么样的存在和一切的关系是“不顶不丢”、“勿忘勿跟”？

这就是觉性，这是觉光，生命的实质存在。

这种“不顶不丢”里没有“顶”和“丢”的动作，

这里“勿忘勿跟”里没有“忘”和“跟”的举措。

然而，一切就这样如是发生。

觉性与万物，不离开也不分开，如一体但非一体；

它们之间没有力，没有动作，没有任何作为。

觉性的超越是超光速的，它和头脑、意志力及作为无关。

我们的头脑也有“超越”，但头脑的“超越”是一种假象；

头脑上的超越永远不是真正的超越，也永远无法真正超越，

头脑的超越，如同你坐在椅子里，要把自己连同椅子一起举起一样，

是不可实现的。

意识心里没有真正的“超越”，

但当你安处于觉性时，不用作“超越”之举，你已处处超越。

佛性的“超越”，凡夫无法理解；

但安处觉性的人，深知这种“超越”是怎么回事。

超越是心的本来特性，

它和挂碍不挂碍、执着不执着，以及任何氛围、情形无关。

它的本性就是“不顶不丢，勿忘勿跟”。

生命的觉，超越一切色、一切受、一切想、一切行、一切识，

超越六入、十二处、十八界……超越一切尘累！

觉：生命真正的超越者——

一种永远无法触及、永不坏烂、无形无象的“在”，

一种不垢不净、不增不减、常乐我净、没有名字的“那”，

一位不可思议的“佛”！

分类: 一念行者 问与答