“一心”说：三身本是一心

建梅

问：昨晚又学习了一下大乘起信论，感觉您说的法、报、化三身佛和起信论讲的不尽一致，弟子愚钝，请开示！

讲什么三身，道什么四智，说的都是一颗心。世上只有一颗心，没有两颗、三颗、四颗，如果有多心，便是妄心。一心无相，说三都是重重叠影；心超四智，道四则是分别安名。种种说法，为对异迷，皆是妄计，勿生执著。

昔说三身，为破诸迷；又说四智，为息乱想。古圣说法，为息凡夫乱心；今人执言，乱心又起。前止病之药，今成新病之因。故破方再出，为解新迷。

今我不言三身四智，五蕴六根，七识八识，唯说一心。但知一心，即明诸说全是影像妄计。明明一颗心，取不得，舍不得，此即是我，是佛，是法身。若取，即是迷人追幻日；若舍，即是梦者逃像狗。千古修士，非追即逃，皆成迷人。难在佛位，更难以佛立身。

说报化身，为有眼耳根众生说；报化身者，为眼界耳界幻化佛。若一众生，生无眼根，亦无耳根，即不知佛身广大，遍布法界虚空，更不能睹身外千百万化身佛也。说佛身广大、遍布虚空法界、有百千万亿形象者，即虚幻报化佛也。

佛性如电流，是身如灯泡，佛性充盈四大活身，如拔开关，电令灯明。灯明者，满室广亮。佛性充盈色身，觉性放光，如灯明满室广亮。此满室灯光，即灯报身；灯下所显事物，历历清晰，即光化身。勉强以此为喻，觉光即为汝报身，觉中所见即为汝千百万化身。

究竟而说，此一心者，含满诸之一切。此心是电，此心是灯，此心是光，此心是灯下所照一切。电性能亮，灯性能照，照则能见，见则有物，皆本然也。此心亦复如此。此心能觉，觉则能知，知则能明，明者明见一切。是六根具全者，便现眼前世界。

于心而说，虽能现三身万物，三身捉之，个个不得。心无形象，性无体相，化报身之物与光亮，皆幻化也。凡夫寻心，小圣推心，大圣安心，唯至圣不推不安，是心本也。

从上以来，佛经如恒河，经文如恒河沙，无量长说，只指一心。本来一心，简之又简，觉者眼下便是，在在处处，无舍无离。且夫人人皆具。无奈凡夫不知，多嘴好问，诸佛慈悲，无量应说，故有千经万论，恒沙经文。又有愚人，以为聪明，不问自说，写经造论，将此一心，无量广说，致使后人，欲认此心，反倒更迷。

今有欲辨此心者，舍得言说，依他佛路，自修自证，自证自知，不依言说，但倚自觉。无量化名，尽之舍却，唯寻一心，唯求一心，唯守一心，唯是一心。以一心是，佛便得成。此一心者即一真，此一心者即如来藏，此一心者含摄大千世界，无量经义。能得此心，便得宝藏；能是此心，便是佛祖。真实不欺！

说一心，是一心，佛祖涉来成此人。是一心，说一心，佛祖世间留经文。此心裸裸无一丝，妙用却见恒沙珍。此心妙，绝言语，最后世尊借花说。此一妙心难以传，却是迦叶幽会得。正眼法藏唯付他，知此心者皆已得。无量圣从此心出，无量圣人是此心。

此心不多，此心不少，原原本本是此心；向前一步是此心，向后一步是此心，不动不移是此心。无人能出此心界，无人能不是此心。此心本是佛，此心用是法，此心相是僧。心具三身相，个个超言说，待心去捕捉，个个成幻觉。此心本正觉，正觉不可捉，欲捉正觉时，正觉生幻觉。此心静动难可说，说静永在动，说动永静也。你我皆是此妙心，知不知也皆实佛。只是知之生妙乐，不知之时生众苦。

分类：一念行者 问与答