“佛法”和“幻象”

建梅

问：请问行者，当恐惧和愤怒升起时，思维和念头无法控制和平静，习性反应力量太大，如何是好？阿弥陀佛！

当藏识的大海阴风怒号，掀起了冲天波涛，
一次又一次，你是怎么过来的？
过来之后你如何？你失去了什么，损失了什么？

很多时候，我们都经历过类似的情绪波涛，
当伤心的事件，痛苦的波涛离去，
我们常常发现：
我们还是好好的！我们什么也没损失、缺少！
我们只不过经历了一场恶梦！

在此之中，如果有什么“失去”了——
那就是愤怒悲伤的情绪“失去”了，恶梦“失去”了。
我们发现，我们还是“不是站着就是坐着，要么躺着！”
不觉醒的生活是一场场的惊吓，梦中的！

生活是梦中的，不管你体会到还是没体会，
它实际是这样。
我们无法掌控恐惧或情绪，我们只能在它们来临之前或之时，
处理导致它们的因。
这“因”就是念头。

在平时处理引起情绪的因，能够“预防”情绪的风暴；
在情绪的风暴刮起之时处理那念头，可以一定程度的“遏制”那风暴。
当然，即使你不处理，安住在“觉性”里，你也毫无损失；
毕竟，“受、想、行、识”皆梦幻。

生活是一场梦，即使最恐怖的梦，还是一场梦。
世上没有被梦中的刀杀死的人，只有被梦中的刀吓死的人；
但即使你被梦中的刀吓死了——这还是一场梦。
你无法改变生命的内容是梦的实质。
如果你不觉悟，一次一次，你是梦中的内容；
当你觉悟，一次一次，你是那做梦的人。

遭遇恶梦就一定是坏事吗？
有人被梦中的刀吓死，但有人也被梦中的刀吓醒。
如果你被一场恶梦吓死了，至少你不再继续经历那场恶梦，这是好事；
如果你被一场恶梦吓醒了，你觉悟了，从此再无恶梦可吓你，这也是好事。
由此说来，生命中所遭遇的一切，即使是恶梦，也是喜讯；
宇宙中的一切为了真正对你“好”而发生。

当恐惧或愤怒的情绪升起，我该怎么办？
不与幻象——思维或念头搏斗，安然归于自性，是上等的法；
与幻象——思维或念头搏斗，直遏幻象之龙的龙头，是上法。
这个恶幻之龙的“龙头”，就是念头、信念。
所以，如果你用无为的方法处理情绪，那就安于觉性；
如果你用有的为方法处理情绪，那就是质疑信念。

习性是一条幻化的蛟龙，
它本来是“空无”——什么也没有，但因为你的幻化，
它成为一条龙。
当你看到了“龙头”……紧接着你看到龙身……然后龙尾；
然后，你感受到那条隐藏的恶龙不可遏制的力量。
它显得如此真实，如此有力，如此不可制止；
事实上，它是一个幻象……如同黑暗中你将一根领带看成蛇一样！

如果你与习性搏斗，那就似与幻化搏斗。
一个了解实相的人观看那些“悟前或悟后起修”的人与习性搏斗，
就像观看唐吉诃德与大风车或羊群作斗争一样，
就像看某一发疯的人拿着刀于空中挥砍说在斩某某一样。
习性本无实有，不对抗，就无所对抗的幻象，也无其力量。

站在真相的大地，因为我们不知道朝我们扑来的是一个幻象；
所以当非真相的幻影涌起，我们不得不惊恐，不得不防御，不得不做点什么。
让我们不去做点什么是困难的，
所以诸佛发明了八万四千种有为法，来让你做点什么，以除你的幻心幻惧。
这就是修行。

如果你无法一时认识到那些引起你恐惧、愤怒或痛苦的东西是幻象，
当那些恐惧、愤怒、痛苦又如此真实的浸绕你时，该怎么办？
那就修行吧。——怎样修行？
于佛，修自性观照；于法，修幻象观察。
于“佛”了解，本体——不生、不染、不增不减；
于“法”了解，一切现象——皆是无常的、和合的、生灭的、无我的。

修习佛法，如破魔城：
修佛，从“内”攻：修法，从“外”攻。
如此，内外兼修，何魔不破，何城能固？
所以，真懂佛法，没有它破解不了的魔王之城。
诸修行者，真懂佛法者，
可为三界之王，可做人天之师，真实不虚！


分类：一念行者  《问与答》

爱自己

昨天我也正有同样的问题，结果今天就看到了……

蔚蓝的天

我也是，但是还不知道修佛修法具体怎么操作，