谈——“读经”的修行

建梅

问：我想请你给我开示一下念心经有什么方法吗？我念了一段时间，一般晚上睡觉前静坐口慢念三遍，念时没着意意思，觉声音的震动，感知声音如行步觉脚底，不知道这样念是不是你所说的带着觉念呢。我最近看你的博客我感觉是种享受法喜充满，很感谢你的存在，给我希望，我希望能找到正确的轨道达到整体的实相。车有轨道是路，天体万物都有自己的轨道，我的轨道是心吗？心……

八万四千卷佛经，本本是心经。
心经在悟，不在读。
读经只是口舌之劳，纵然读得经文千遍万遍，
若不知义，若不解心，悉皆徒然。

心经及金刚经，皆是诸佛成道归来，
说的“果”上的风景，有印心之用。
不到此位，诵读此经，全然不知所议。
以念头强思考，徒自疲惫。

若是下智人，不解经义所云，
读经但觅清净心。
一心专恒，读经清净，清净读经，
读经日久，心清净至极，
机慧圆熟，豁然便可见性。

若是中智人，以读经为法事，
读经起，观照起；
读经寂，观照不灭。
如是恒读恒观，恒观恒照，
天长日久，可望廊然见无圣。

若是上智人，
拿起心经，初时应读，与心相应，
以经印心，以心印经，即时得道。
从此直作无事闲人，无修无证，无为无不为，
大道恒寂，从此佛位，永不退转。

于读经中，
口舌诵动，气流进出，血脉开合，
是观照因缘。
观者只观，非关因缘。
观住观上，莫被因缘所转。

一切修行法门，为三乘人所说。
若是最上乘人，直接是了，有何修证，一修便迷。
佛说诸法，皆为对根。
诵读、觉知、观照之法，亦复如是。
随人根器，随遣随用，随用随丢，
直至明心见性，息一切妄，成本来人。

今日修行大众，
有以经为向导，以读经为法事者，
自测自智，自量根器，
同一经文，分别而用。
善用经者，经助人明；
不善用经者，经阻修行。

一切诵经者且知：
心是大经卷，心是大义王，
一切甚深义无量义皆在心中，不在文字中。
文字中索求，莫忘义还是从自心出。
经者下人读口燥舌劳，中人读如饮甘露，
上人读经，与佛同行。

诸修行人，
口舌诵动是读经，
以心解义是念经，
依教奉行是行经。
读经得浅利益，念经得中利益，
依教奉行者得上利益。

有契经者直取上利益。
诸等根器分别量取，如同用钵接法雨，
大器者大得，小器者小得。
总之，伸钵即有份，读经即得利益。
世间有乐经者，尽情阅读；
因经得悟者，古来有之！


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