名体一如、光号不二

张永亮

名体一如，光号不二。

名体一如——弥陀名号即是弥陀佛体；

光号不二——弥陀名号即是弥陀光明。

这两句话是在显扬「弥陀住顶，佛光护身」的道理。

「名体一如」：「名」就是六字洪名，就是「南无阿弥陀佛」这六个字。「体」就是阿弥陀佛本身。弥陀六字名号跟阿弥陀佛的佛体、阿弥陀佛的佛身是一而二、二而一，是在一起的，是一体的两面，所以叫做「一如」，也就是名号的本身就是阿弥陀佛的本身，而阿弥陀佛的本身也就是名号。好像一张纸，这一张纸薄薄的，有正面，有反面，一张纸就具足正面跟反面，离开了正面没有反面，离开了反面没有正面，这个叫「名体一如」。

「名」跟「体」，如果以「体」跟「用」来讲的话，阿弥陀佛的本身属于「体」，祂的名号属于「用」，就是作用、功用。因为「体」本身是佛的法身，「法身」无形无声，看不到、听不见、摸不着，也无法想象。那佛要度众生，必须要让我们看得到、听得到、想得到啊！所以就「垂名现形」，因此有这句名号和这尊佛像。所以，名号的本身就是阿弥陀佛，甚至佛像也有佛在、也会放光，所以说「名体一如」。

「光号不二」：「光」就是弥陀的光明，「号」就是弥陀的六字名号，光明跟六字名号本身也是一而二、二而一，是在一起的，是一体的、不离开的，所以说「光号不二」。也就是阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛的光明，阿弥陀佛的光明就是阿弥陀佛的名号。以声音来讲，光明是无声的名号，而名号是有声的光明，也就是光明跟名号是一体的。只是名号有声音，光明是静态的，没有声音。