“毒食”——上瘾症：身体和心的解脱

建梅

问：师父您好，请问您怎么看待瘾症呢？比如吸毒呢？身体依赖上一种东西，我觉得“吸毒”时的状态好可怕，我现在很害怕。

我说，身体是心的一部分，它反映和承载着心最微密的妄想，它显现心最细密处的执着。这表现在它多数情况下“跳过”意识，在密密运移、念念相续，执着于不被头脑意识到的微密念想。比如，身体上瘾就是其中之一。身体反映心的“坚固妄想”、“虚明妄想”、“融通妄想、“幽隐妄想”和“颠倒微细精想”五大妄想。为什么身体上的上瘾那么难以抗拒和治疗？就是因为它是心的妄想最坚固、最幽隐、最精细的部分。

我们大部分人都活得比较粗糙，不但身体层面的幽微妄想我们无法觉察，就连意识中粗大的念头我们也常不注意。所以，要了解身体层面的秘密或解除身体层面的执着，对无这方面意识的人来说显得那样困难。不过，令人高兴的是，一旦你开始关注你的身心意识，情况就会所有改善。

通常造成我们痛苦的是意识层面的粗大念头（身体层面的微密妄念则也往往是念念相续、连续推积，转化成意识层面的粗大念头后，来让我们痛苦的），因此，要想消除痛苦或害怕，只要扼住意识层面让我们痛苦或恐惧的那个念头，就能消解我们的痛苦等。我们每一个意识层面的痛苦或恐惧等，常常有至少六个以上的信念和合而成（我称之为痛苦“六和合”）。最明显的信念直接造成我们的痛苦，另外隐藏的信念支持着最明显的信念持续存在，使我们的痛苦得以继续。

要想解除我们的痛苦，消解掉这些误解的信念，则能解开我们内心痛苦或恐惧的疙瘩。如何发现和解除这些信念呢？我发现凯蒂的“事件信念清单”和被她称为的“内在调查”是最好的方法。当然，如果你不采用她的方法，坐禅也是有效的一种。如何对付身体上瘾？非医生的事就是，你来处理你意识层面的念头或觉悟真相。“我很害怕上瘾症，因为……”，列出你的恐惧与担心。然后再用“我希望”、“应该、不应该”、“我需要”等词汇，来发掘出更深层面的、你投身在上瘾症上的概念。找出这些概念，在心田上勤加用功，一一深解它们，则对你的担心害怕有所帮助。

另外，透过坐禅，来观察身体层面和头脑层面的运作，将自己安放在觉性里，不跟随念头或外境旋转，持久地训练放松和观照，因缘累积到一定的程度，也可以解除那些有身体层面执着（上瘾）者的困惑。方法或工具是简单的，最难的部分是你如何正确而深入的应用它们。这些都是有为法，是有为法就符合“因、缘、果”法则，因此，你为此投放什么因缘或投入多少、多大因子，将决定你收到的反应。因此，肯下功夫、能自律、不偷懒的人，才能取得效果。

你是想仅仅了解问题，还是下功夫解决问题？这决定你的生活质量。有些人整天嘴里嚷着“痛苦、痛苦、痛苦”，但并不想解决问题。我视这些为困惑的人。如果你不困惑，你就是清晰的。清晰的人要么行动——解决问题，要么停止对现状的反抗——抱怨或负面应答。只有困惑的人才踩在椅子和噩梦之间，清晰的人从来都脚踩大地。那些有身体层面或心灵层次上痛苦的人，如果你真的想解决问题，问题一定会被解决。

吸毒，作为一种上瘾症，是“幽隐之心”——“身体”，对幻触的执着。要想真正解除它，必须全面下真功夫不可，尤其对那些使用很久的人来说。佛说，一切众生，依四食而生；食甘则生，食毒则死。吸毒者之心所食的是触食、是毒食，因此，如果你不在一定的时间内改变因缘产生新和合，那么，则加速了自己的死亡旅程。所谓“全面下真功夫”：一是要全面处理我们意识层面的粗大念头（信念），二是要照观我们身体层面的微密细流；总之，要解除毒树“粗根”、“细根”对大地的执着。

修行功夫好的人，他们的身心对毒食的反应，要比无这方面功夫的人好得多。为什么？意识层面的功夫做得全，身体层面的功夫做得深，他们的身心不易被幻法幻尘所拉走，所以他们比我们更能抗毒、更能适应各种环境。要想活得安，必须功夫深；真佛不可欺，若欺欺自己。因此，不管在哪行哪业，老老实实的人都是最有福报的。因为：一，一个人因老实他不容易触幻尘，不易被幻尘所浸害；二，因为老实，他很容易在指定的地方下真功夫、下深功夫。所以，老实人是有福报的，上帝天神都爱他。

人心如猿猴，老实有几人？于娑婆世界，真老实人稀有难得。什么是老实人？老实人就是妄念不多的人，老实人就是比较能顺应本性的人，老实人就是容易安处现实的人。老实人容易成道，老实人接近道人。在世间，能做老实人是一种福报，做成老实人是一种功夫。老实人远离各种毒食。何谓毒食？贪则一切食化为毒食，嗔则一切物化为毒物，痴则一切事化为祸事。做老实人，远离各种毒食，莫被幻尘所转：即佛嘱咐，即是修行，即循圣意，即合于道，即成解脱自在人。于娑婆世界，祝我们都做个老实人，自爱爱人，活出身心清安！

分类：一念行者 《问与答》