第44节：隔阂源自于你的意念(1)

开心树

       

　　隔阂源自于你的意念

　　“等一下——我搞不懂最后这一段。”彼得插嘴。

　　“自责就好像是在腐蚀我们的硫酸一样。当我们没准备好要去宽恕，另外的选择就是怪罪到别人头上——把自己对自己所做的事，归罪到别人头上。甘乃迪对自己所做的事很自责，虽然那纯洁的爱早就宽恕他了。”

　　“是我不愿意去宽恕自己！”我帮究主接了下去,“我一难过所以就离开了，为了求心安，就把所有的过错怪罪到上帝身上。”

　　“这话听起来有没有道理？”究主问我，“有道理吗？”

　　“没有，”我诚实地说，“不过听起来跟我的做法倒很像。”

　　“为什么会有人要这么做而惹上这么多麻烦呢？”彼得好奇地问。

　　“好，彼得，我们假定‘快乐’是回归到全然的爱的必要元素，好吗？”

　　“我们怎么知道是这样的呢？”

　　“由人类基本的动机看出来的，每个人都是被一种想要得到快感的动机所推动的——你同意吗？”

　　“嘿，”彼得犹豫，“我不知道是否每个人都如此，但我知道我是这样。”

　　“那么是什么使你不快乐？”

　　“很多事，”彼得说，“性爱不够，没有钱，没有朋友……”

　　“对！对！”究主温柔地打断，“然而所有这一切的根源——不快乐的主要原因是什么？没有了它，所有的性爱、迷幻药和金钱都只会成为空洞的经验！”

　　“不在灵魂的家吗？”亨利猜测。

　　“那太简单了。”彼得不屑地说。

　　“没错，亨利。”究主说。

　　“好家伙，答对了！”彼得夸他，一下转了一百八十度，老师又继续说：“假定有爱就代表着快乐，那么不快乐就代表着没有爱。没有爱则代表着……”

　　“隔阂吗？”

　　“那么隔阂的根源在哪里？”

　　“在我们的意念里吗？”亨利迟疑地说。

　　“在意念里。”彼得重复，就好像他是第一个想到的人。

　　“那么你究竟做了什么而错得很离谱？”

　　“我们认为有隔阂。”我推论。

　　“对！你想到了自己可能会被爱隔离——或者说与上帝隔离，是哪一种，这全凭你怎么看。在你作了这种假定之后，你开始认为自己的幻想才是真的。”

　　“当你说你时，你是指我吗？”我问。

　　“不是，我是指我们。”

　　“那么你是指你自己。”我嘲弄他。

　　“不，我是指你。”究主回到重点，“我们这些人都是你选择去相信隔阂的产物。你如果没有隔阂的观念，怎么会去看到个别肉体上的区隔呢？”

　　“对，可是这里每一个人都看到了个别肉体上的区隔。”我辩解着。

　　“只因为你是，”他反驳，笑着，“记得我在上第一堂课所说的话：战士知道，要为自己生命中所发生的每一件事负责。因为对一名战士而言，外在世界所发生的一切，都是他内心过程的反映，包括画面、感受及思想在内。如果你有隔阂的思想，内心的画面及感受就会如实地反映，然后再投射到外在的世界中。也就是说，如果你认为有隔阂，你就会见到隔阂。”

　　“你是说，”我怀疑地问，“这一切都在我的心智里？”我用双臂去怀抱教室，接着又指向自己，“这整个房间也在我之内吗？”

　　“不对，即使你的身体也是心智的反映。换句话说，你的心智并不在身体里——你的身体是在你的心智里。忘了吗？你刚刚才告诉我们的？当你的心智相信合一，你就看见大家在光里结合在一起；而当你相信隔阂时，就看到每一个人都是分开的躯体，被困难所烦扰和折磨。这是你刚刚告诉我们的，不是吗？”

　　“对，”我回答，声音中充满了怀疑，“可是现在，我觉得刚才那一切都是我的幻想，我不确定是否真的发生过。”

　　“事情就是如此，当你在这里，想到所谓灵魂的家时，它就好像一场梦——一场不可能的梦，但是当你回到灵魂的老家，当你身在天堂时，这里的一切反而就是那场梦。”

　　“现在我们明白了这些，为什么却不能回归呢？”彼得疑问。

　　“你可以的，”究主向他保证，“问题在于，你为什么不想要呢？”

　　“因为我没有真正的相信？”

　　“即使是我们的信念，也是出于我们的选择，甘乃迪，为什么你选择不停留在光里呢？”

　　“我发誓我真的不知道，究主。”

　　“但是你看起来很容易就到达了那个境界，你何不再去一次呢？”

　　“我不知道是怎么走到那里的——它只是很自然地就发生了。”

　　“我相信你，但是你一定是有什么秘方——你究竟是怎么做到的？”

　　“没什么，我只是呼求帮助，然后某种力量就进来取代了我。”

　　“你是说——”究主戏剧化地住口，以一种夸张而震惊的表情看着我，发亮的眼睛瞪得大大的，“你是说，你放掉了对自己的控制？”他在白板上写下：