马克思和佛陀，佛法和马克思主义

建梅

问：学习了那么多年的马克思主义，又接触了佛法——开始被教导为唯物主义，现在倾向于唯心主义。现在有了困惑：佛法和马克思主义有什么不同？佛陀和马克思有什么差别？一个觉者到底是唯心主义还是唯物主义？请谈谈你个人的体验和看法。

对我来说，

我是绝对的唯心主义，

也是绝对的唯物主义，

我没有别的选择，

我只能那样。

上帝如父，心如母，

它们和合构造了我的生命和生活。

我是它们和合的产物，

我千变万化，瞬生瞬死。

我以心而存在着，

但我跟随上帝而走。

上帝去哪我就去哪，

上帝变化我就变化。

就像女人跟随男人，

我的心嫁给了上帝。

上帝是现实存在，

生命是心和它一生的共舞。

我是百分之百的唯心主义，

但同时我也是百分之百的唯物主义。

当心诞生，上帝紧接着诞生，

于是“我”投生在这个有形的世界。

我是心，心是生命的第一义，

第一义是道场——

我不得不在这片永不变动又永不停息的地方，

和上帝在一起，过上帝的日子。

我不得不是寂静本身，

纵然有各种各样的声音从中升起。

我是整体存在，没有我个人，

个人只是那频生频灭的梦境。

心和上帝永远在一起，

一个升起，另一个就不得不升起，

当一个歇息，另一个就必然歇息，

一切是妄计，一切是相互依存。

我在所有的升起之前已存在，没有谁创造我，

只有显示我的物，没有创造我的主；

我在万物之前已经存在，但当万物不显露我也不显露，

我没有形体，但借着万物——我出现在那里，我像个百变魔女。

我没有名字。

头脑有足够的好奇并有足够的问题，

它不断地问我各式各样的问题，我不断地回应；

我喜欢这问与答的游戏。

你问我一个问题，如用手指或钟槌叩击钟，

有声或无声，我总有一个回应，

如果你足够宁静，你会听到那声音。

马克思和佛陀有什么不同？

一个在头脑里追随和阐明真理，一个在心性上追随和阐明真理。

我是唯心主义还是唯物主义？

我首先是绝对的唯心主义，紧接着，我是百分之百的唯物主义。

你还有怎样的问题？

头脑总是对心好奇，头脑在不断地刺探心的秘密。

千百年来这活动从未停止，

心的智慧也从未被头脑榨干或问得哑口无言。

生命到底是怎样的一段游戏？

生命到底是怎样的一种奥秘？

探索吧，亲证吧，

从头脑到心，是一切心智的旅程，那就像自由落体。

马克思和佛陀是怎样的关系？

马克思是头脑上的佛陀，佛陀是心性上的马克思。

一个人做足了马克思，下一步将是佛陀。

人们了解真相，从头脑往心里坠，就像自由落体，

那运动不受你操控——你没别的方向可去，

况且，一旦你接近真理，你坠落的速度也越来越快，

直到你安住在上帝和心的交接处，再也不想移动。

一个人即是马克思，也是佛陀，

即生活在马克思主义里，也生活在佛法里，

即是超然的唯心主义，也是绝对的唯物主义，

只是有可能你并不知道。

马克思是年幼的佛陀，

当马克思成熟到极点，就会转化为佛陀；

而当佛陀成熟稳定后，

他也可能去做马克思的工作。

佛法包含了马克思主义，马克思主义显示了佛法，

如果将整个真理比喻成大海，

马克思研究了浪花的真理，而佛陀阐述了整个大海。

马克思主义哲学阐述了佛法中的妄计性、依他性，

对于“圆成性”，马克思主义似乎还没有触及到。

五法三自性，八识二无我——

马克思主义只谈论了有限的部分。

马克思主义属于哲学，一种头脑上的学问。

而佛法，作为理性上的认识，也可以是一种哲学式的学问；

但更主要的，它是一种体验中的经验。

佛法是经验式的，哲学是思考式的。

马克思和佛陀有何不同？

马克思主义和佛法有什么差别？

一个觉者是唯心主义还是唯物主义？

以上是我的回答，供有缘人参考。

分类：一念行者  《问与答》