抽烟的静心-----奥修的戒烟方法

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    有一个人来找我，他已经连续不断地抽了三十年的烟了，他生病了，医生说：“如果你不戒烟，你将永远不会健康。”但是他是一个长期吸烟者，他忍不住，他已经试了戒烟——不仅已试——他非常努力地尝试，在尝试中受了许多苦，但仅仅一天或者两天，然后抽烟的欲望又会更强烈地回来了，这简直无法自己，于是他又回到了和以前同样的模式里。
　　因为如此吸烟，他完全丧失了自信：他知道他连一件小小的事也做不成。在他自己的眼中，他已变得毫无价值，他认为自己是世界上最无价值的人，他不尊重自己。于是他来找我。
　　他说：“我能做什么呢？我怎样才能戒烟？”我说：“你必须明白，没人能戒烟，现在吸烟已不再是由你决定的问题了，它已经进入了你的习惯的世界，它已经生根了。三十年是一段很长的时间，它已经在你的身体中，在你的化学物中生了根，它已遍布全身，它已不再是由你的头脑来决定的问题了，你的头脑无法做任何事情，头脑是无能为力的，它能让事情开始，但它不可能这么容易地使它们停止。一旦你已经开始，而且一旦你已经实践了这么长的时间，你是一个伟大的瑜珈——三十年的抽烟实践！这已经成为自动的了，你必须也自动地解除它。”
　　他说：“什么是你所说的‘自动地解除’？”
　　这就是静心的全部所在，自动地解除。
　　我说：“你要做一件事：忘掉戒烟。没有必要去戒，你吸了三十年的烟，并且生活了三十年，虽然这是种痛苦，但你也已经习惯了它，如果你比不抽烟要早死几个小时，那又有什么关系呢？你又在这儿做什么呢？你又做了什么呢？所以什么是关键——无论你死在星期一，还是星期二，或者星期天，这一年，还是那一年——又有什么关系呢？”
　　他说：“是的，这是真的，这没什么关系。”然后我说：“忘了它，我们并不是要完全制止它，相反我们要去了解它，所以下一次，你要使它成为一种静心。”
　　他说：“来自抽烟的静心？”
　　我说：“是的，如果禅者能将饮茶作为一种静心，能使之成为一种庆典，那抽烟为什么不呢？抽烟能作为一种美丽的静心。”
　　他看上去很激动，他说：“你在说什么？”
　　他变得活跃了！他说：“静心？快告诉我——我不能等了！”
　　我告诉他静心，我说：“做一件事，当你从口袋里拿出香烟盒时，动作慢些，享受它，不要着急，要有意识地，警觉地，觉知地，完全觉知地慢慢地将它拿出来，然后，慢慢地，充满觉知地从盒子里拿出香烟——不要用以前那么快的方式，无意识的方式、机器般的方式，然后在烟盒上开始将香烟轻轻地敲敲——但是非常警觉地，听听那个声音，就像禅者在用俄国水壶时，水壶开始唱歌，茶水开始沸腾时发出的声音……以及那种香味，然后闻闻香烟，感觉它的美丽……”
　　他说：“你在说什么？美丽？”
　　“是的，它是美丽的。香烟和任何事物一样是神圣的，闻闻它，它就是神的气息。”
　　他看上去有点吃惊，他说：“什么！你在开玩笑？”
　　不，我并不是在开玩笑，即使当我开玩笑时，也并不是玩笑，我是非常严肃的。
　　“然后，将烟放在嘴上，充满觉知，然后，充满觉知地点上，享受每一个动作，每一个细小的动作，将它尽可能地分成许多动作，好让你能变得越来越觉知。
　　“然后，有第一口烟喷出：神化作了烟雾。印度人说：‘阿那姆，布来姆（Ａｎｎａｍ Ｂｒａｈｍ）——食物就是神！’为什么不抽烟？一切都是神，深深地吸入你的肺部——这就是普来那耶姆（ｐｒａｎａｙａｍ）。我正在给你新时代的新瑜珈！然后把烟吐出来，放松，再吐一口烟——非常慢地。
　　“如果你能这样做，你就会感到惊讶，很快你会看见它的全部愚蠢，不是因为别人曾说过它是愚蠢的，不是因为别人曾说过它是坏的，那是你亲眼所见，这个明见不只是智力的，它是来自你的整个本性，它是你的一种全然的洞察。然后，有一天，如果烟戒了，也就戒了；如果还在继续，那就继续，你无须为它担心。”
　　三个月以后，他来了，他说：“我已经戒掉了。”
　　“现在，”我说，“在另外一些事情上也尝试去这样做。”
　　这就是秘密所在，这秘密是：自动地解除。
　　散步，慢慢地，观照地散步；看，观照地看；于是你会看见树比往常更绿，玫瑰比往常更鲜红。听！有人正在说话，漫谈：听，注意地听。当你在谈话，注意地谈，让你整个兴奋的活动变成自动地解除。

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完整的版本     如何忘掉吸烟（节选自奥修——静心与健康1）

第四个问题：
    一个不停地抽烟的人能够变得很静心吗？我已经抽烟抽了二十五年，我发觉在我抽烟的时候，我就停止深入静心，但我还是不能停止抽烟，能否请你给我一些指示？

    一个静心者不会去抽烟，简单的理由就是，他从来不会觉得紧张和焦虑。抽烟能够短暂地帮助你忘掉你的紧张和焦虑。其它的事情也可以达到同样的功效，比方说嚼口香糖也可以达到同样的功效，但是抽烟的效果最好。
    在你很深的无意识里，抽烟跟吸母亲的奶是有关连的。随着文明的发展，很自然地，没有女人想要让小孩吃母奶，因为他会破坏胸部。如果有哺乳，胸部会失去它的圆润和它的美。但是小孩有不同的需要，小孩不需要一个圆润的胸部，因为如果胸部很圆的话，小孩会死。如果胸部真的很圆、很饱满，那么当他在吸奶的时候，他就无法呼吸，他的鼻子会被胸部压扁而导致窒息。
    小孩的需要跟画家的需要是不同的，跟诗人和追求美感的人的需要是不同的。小孩子需要一个较长的乳房，好让他的鼻子不会被压到，好让他两种需求都可以满足，既可以呼吸，也可以吸奶。所以每一个小孩都会按照他的需要来调整乳房。没有一个女人想要她的胸部被破坏，那是她的美、她的身体和她身材的一部份。
    所以，随着文明的发展，小孩就越来越快断奶。那个想要从母亲的乳房吸奶的渴望一直留存在他们的头脑里，因此每当人们处于一种紧张和焦虑的状态下，抽烟就会有所帮助，它帮助他们再度变成一个小孩，放松在他们母亲的怀里。香烟是非常象征性的，它就好象母亲的奶头，而且那个透过它吸进来的烟是温暖的，就好象小孩吸进来的奶也是温暖的。所以它具有某种类似性，当你这样做的时候，你会暂时回到小孩子那种没有焦虑、没有问题和没有责任的感觉。
    你说三十年以来，你一直都在抽烟，你是一个老烟鬼，你想要戒烟，但是都戒不掉。你戒不掉，因为你必须去改变造成这个习惯的原因。
    我在我的很多门徒身上做得很成功。当我建议他们的时候，一开始他们会觉得很好笑……他们无法相信说这么简单的解决方法可以帮助他们，我告诉他们说：“不要试图去戒烟，但是要找来一个婴儿用的奶瓶，在晚上没有人看见的时候，盖起你的毯子，享受那个牛奶，温暖的牛奶，至少它不会有任何害处。”
    他们说：“这会有什么帮助？”
    我说：“你不要问为什么，只要去做。在你睡觉之前我会给你好吃的东西，那是无妨的。我的感觉是：隔天你将不会觉得那么需要抽烟，你就做看看。”他们都感到很惊讶……慢慢、慢慢地，他们想要抽烟的欲望就消失了，因为那些残存的基本需要已经被满足了。他们已经不再是小孩，他们变成熟了，然后那个抽烟的欲望就消失了。你无法戒掉它，你必须去做一些比较健康、比较不会伤害的事来作为暂时的代替，好让你能够成长，然后那个烟就自然会被戒掉。
    小孩子都知道这一点，这个秘密是我从他们那里学来的。如果一个小孩饿着肚子在哭，而妈妈又不在身旁，那么他就会将大姆指伸进嘴里开始吸它。这样做他就能够忘掉所有的饥饿和哭泣，然后就可以睡着。他找到了一个代替品，虽然那个代替品没有办法给他食物，至少它能够给他一种感觉说某种类似的事情在发生。它能够使他放松下来。我将这个方法建议给我的一些门徒，我甚至建议他们吸大姆指。如果你不敢用奶瓶装牛奶来做，如果你害怕你太太或你的小孩看到，那么最好的方式就是：当你睡觉的时候就吸大姆指，吸它并且享受它。
    当我这样建议的时候，他们都会笑，但是他们都回来告诉我说：“它的确有帮助，隔天抽烟的数量会减少，然后它会继续变得更少。”或许需要花几个星期的时间，然后抽烟的欲望就会消失。一旦那个烟瘾消失，而不要你去戒它……你的戒是一种压抑，而任何被压抑的事情都会再度浮现，并且带着更大的力量，带着报复。
    永远不要试着去戒任何事。找出它的基本原因，然后想出一些没有伤害性的代替品，好让那个基本的原因消失……抽烟只是那个原因所表现出来的一个症状。所以，第一件事就是：不要去戒它。第二件事就是：拿一个好的奶瓶，不要觉得尴尬。如果你觉得尴尬，那么就用你自己的大姆指。你自己的大姆指并没有那么好，但是它将能够有所帮助。我还没有看过一个使用我所建议的方法而失败的。有一天他会突然变得不能够相信他是不必要地在破坏他的健康——不呼吸新鲜的空气，却要吸进脏的烟来破坏他的肺部。
    这个问题将会变得越来越严重，因为当妇女解放运动越来越兴起，小孩吃母乳的机会就越来越少。我并不是在说他们一定要吃母奶，但是必须给予小孩某种代替性的乳房，好让他们的无意识不会带着某种会在他们身上产生问题的创伤。嚼口香糖、抽烟或抽雪茄……这些都是症状。在不同的国家里，他们所盛行的方式就有所不同。在印度，他们会嚼槟榔叶，或是有很多人在使用鼻烟，它们都是一样的。鼻烟看起来好象跟这个比较没有关系，但它是类似的，当人们觉得紧张和焦虑的时候，他们就会想吸鼻烟，它给予呼吸道一种很好的感觉，可以清理他们的头脑，撼动他们的整个存在，令人觉得很舒服。但是那些焦虑还会再回来，鼻烟无法摧毁它们。你必须摧毁那个造成你的紧张和焦虑的基础。为什么你要那么焦虑？
    有很多新闻记者告诉我说：“跟你在一起最大的困难之一就是我们觉得很紧张。”他们说：“很奇怪，因为我们也会去探访一些政客，他们会觉得紧张，我们令他们觉得紧张，但是在你的情况反而是你使我们觉得紧张，然后我们就立刻会想要抽烟，而你又不准我们抽烟，因为你说你对烟味过敏。”
   “这是你一个很好的策略！我们不能抽烟，你使我们觉得紧张和焦虑，你的过敏阻止我们抽烟……所以，你并没有给我们一条出路。”但是为什么他们在我的面前要觉得紧张呢？那些政客是很有权力的人，如果记者们在他们面前会觉得紧张，那是可以理解的。但真实的情况是：那些有权力的人的内在是空虚的，那些权力是由别人那里借来的，他们在害怕他们是否能够保持被尊敬。每一句他们要说出来的话，他们都必须想两次，他们在害怕说这些记者可能会造成某种情况来破坏他们对人们的影响力。他们所创造出来的形象必须变得越来越好，这就是他们的恐惧。由于有那个恐惧，所以那些没有权力的新闻记者可以使他们紧张。
    对我来讲，那是没有问题的，我不欲求别人的尊敬，我的声名已经够狼籍了，他们无法使我变得更声名狼藉。我已经做尽一切可能会使我焦虑的事，在这方面我已经能够掌握我自己。他们还能够对我做什么呢？我没有任何权力可以失去，我能够说出任何我想说的事，因为我不担心我的话会有什么矛盾或前后不一致，相反地，我会去享受那个矛盾和前后不一致，因此他们开始觉得紧张，当一个人紧张的时候，他就会立刻想做些什么来使自己保持忙碌而忘掉那个紧张。只要观照一下：当你开始觉得需要抽烟的时候，观照看看为什么你需要它。有一些事使你紧张，而你不想陷住在那个紧张里。我想起：
    有一天在一个纽约的教堂里，当主教进入的时候，他看到一个很奇怪的人，一个十足的嬉皮类型的人，但是他令主教觉得焦虑不安，因为那个人洞察了他的眼睛，然后说：“你知道我是谁吗？我是主耶稣基督。”
    那个主教打电话到罗马：“我要怎么办？”他问教皇：“有一个看起来象嬉皮的人，但是他看起来也象耶稣基督，我只有一个人在这里，而他一大早就跑来，我从来没有得到指示说当耶稣基督来的时候要怎么样，所以我希望你给我一个清楚的指示，好让我不会犯错。”
    教皇本身也觉得焦虑，他说：“你只要做一件事：看起来很忙的样子！其它还能怎么样呢？同时打一个电话到警察局，要看起来很忙的样子，好让那个人不会看到你的焦虑。”
    香烟可以帮助你看起来很忙的样子，你的焦虑可以被它所掩饰，所以，不要试着想要去戒它，否则你将会觉得焦虑，然后你将会退回到旧有的模式里。欲望之所以存在是因为在你里面的某些事情尚未完成。完成它——有一些简单的方法可以去完成它，只要用婴儿的奶瓶就可以了，它将能够给你很好的食物，它将能够使你变得更健康，它也将带走你那个想要看起来很忙的欲望！
    有一个人来到我这里，他因为不停地抽烟而受苦有三十年了，他已经生病，而医生说：“如果你不停止抽烟，你将永远没有办法健康起来。”但他是一个烟瘾很重的人，他没有办法不抽烟，他试过了，并不是说他没有试过，他曾经努力尝试过，他在尝试戒烟的过程也吃了很多苦，但是一、两天之后，那个想抽烟的冲动又会再度变得很强，强到控制不了，然后他又会再度陷入同样的模式里。因为这个抽烟，他已经丧失了所有的自信，他知道他连这一件小事都做不好，他无法停止抽烟。在他自己的眼里，他变得很没有价值，他认为他自己是世界上最没有价值的人，他对他自己一点都不尊敬，他跑来找我，他说：“我要怎么办？我要如何戒烟？”
    我说：“没有人能够戒烟，你必须了解，现在抽烟这件事已经不是一个你可以决定的问题，它已经进入到你的习惯世界，它已经生根了。三十年是一段很长的时间，它已经在你的身体里、在你的身体化学里生根了，它已经散布到你身体的每一个角落，现在已经不只是你的头脑可以决定的问题，你的头脑没有办法做什么。头脑是无能的，它可以开始去做一些事情，但是它无法很容易就停止它们。一旦你开始了，一旦你做很久了……你真的是一位伟大的瑜伽行者——练习抽烟三十年！它已经变成自动化的，你必须将它自动化解除。”
    他说：“你所谓‘自动化解除’是什么意思？”
    静心的一切就是关于这个——自动化解除。
    我说：“你做一件事：忘掉戒烟？也没有那个需要。三十年以来，你都一直过着有抽烟的生活，当然，它是一种受苦，但是你也已经习惯了。如果你因为不抽烟而多延长几个小时的寿命，那又有什么意义？你在这里要干什么？你已经做了什么？所以，重点在那里？不论你是在星期一死或星期二或星期日或今年或明年死，那有什么关系？”
    他说：“是的，你说得对，那没什么关系。”
    然后我说：“忘掉它，我们将根本不去戒它，我们来了解它，所以下一次，你使它成为一种静心。”
    他说：“把抽烟当成静心？”
    我说：“是的，如果禅宗的人能够把喝茶当成静心，使它成为茶道，那么抽烟为什么不可以？抽烟也可以当成跟茶道一样美的静心。”
    他看起来很兴奋，他说：“你在说什么？”他变得活跃起来！他说：“静心？赶快告诉我，我等不及了！”
    因此我就教他那个静心，我说：“你做一件事，当你从口袋里拿出香烟的时候，动作要很慢，享受它，不要急急忙忙，要很有意识、很警觉、很觉知，带着全然的觉知慢慢地将它拿出来，然后带着全然的觉知慢慢地将香烟从盒子掏出来，不要象以前那么匆忙、那么无意识、那么机械化。然后开始在烟盒子上轻轻地敲一下香烟，要非常警觉，注意听那个声音，就好象当茶开始沸腾、茶壶开始唱歌时，禅宗的人很注意地在听一样……以及那个茶香。然后闻那个香烟，并感受它的美……”
    他说：“你在说什么？那个美？”
    我说：“是的，它很美，香烟跟其它任何东西一样的神圣……闻它，它是神的气味。”
    他看起来有点惊讶，他说：“什么！你在开玩笑吗？”
    我说：“不，我没有在开玩笑。”即使当我在开玩笑，我也不开玩笑，我非常严肃。
   “然后带着全然的觉知将它放进你的口中，带着全然的觉知将它点燃，享受每一个动作，每一个小小的动作，尽可能将它分解成很多小的动作，好让你能够变得更觉知。”  
   “然后开始抽第一口烟，神以烟的形式存在。印度人说：‘食物是神。’烟为什么就不是呢？一切都是神。让烟深深地充满你的肺部。我是在给你一种新时代的新瑜伽！然后将烟吐出来，放松，再吸另外一口，非常缓慢地进行。”
   “如果你能够这样做，你将会感到很惊讶，不久你就会看到它的整个愚蠢．并不是因为别人说它愚蠢，也不是因为别人说它不好。你将会自己透视它，而那个透视并非只是理智上的，它将会是来自你的整个人，它将会是你整个存在的一个洞见。然后有一天，如果它自动消失，它就消失了，如果它还在继续，那么就让它继续，你不需要去担心它。”
    三个月之后，他来我这里说：“它已经消失了！”
    我说：“现在以同样的方式来尝试其它的事情。”
    这就是奥秘：自动化解除。
    当你在走路的时侯，慢慢地走，带着观照，当你在看的时候，注意地看，你将会发觉树木比以前更绿，玫瑰比以前更美。听！有人在讲话、在聊天，听，注意地听。当你在讲话，带着觉知来讲。让你整个清醒的活动变成自动化解除的。

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另一个版本


靜心觀照

６．任何事都能成為靜心

　

　　這是個秘密：解除自動化（De-automatize）。如果我們能自動地解除我們的活動，那麼，整個生活便成為一種靜心。然後，任何小事，洗澡，吃飯，與朋友交談，都變成靜心。靜心是一種品質，它可以被帶入任何事情，這不是一個特殊的行為，人們總是那麼認為，他們以為靜心就是一個特殊的行為——當你面向東方坐著，你重複著某個咒語，點上一些香，你在特定的時間，用特定的方式，以特定的姿勢來做這個和做那個。靜心與那些事無關，它們所有的方式都是機械地去做它，而靜心就是反對機械式的。

　　所以，如果你保持警覺，那麼任何活動都是靜心，任何活動都會對你有巨大的幫助。

　

　　跑步、漫步和游泳

　　當你在活動時，會自然地、輕易地保持警覺；當你只是靜靜地坐著，很快會睡著，這是很自然的事！當你躺在床上時，要保持警覺是非常困難的，因為整個情形會助長你的睡意，但是在活動中，你自然不可能睡著，你反而會以更警覺的方式來運作。唯一的問題就是活動可能會變成機械式的。

　　要學會融化你的身體、頭腦和心靈，要找到你能以整體發揮作用的方式。

　　有很多次發生在跑步者身上。你不可能想到以跑步作為靜心，但是跑步者有時會感受到深刻的靜心體驗，他們會感到驚訝，因為他們並沒有在尋找它——誰會認為一個跑步者正在經驗到神呢？但是它確實發生了。而現在跑步正越來越成為一種新的靜心方式，它會在跑步時發生。如果你曾經是一個跑步者，如果你曾享受過在空氣清新的早上，大地剛剛從沉睡中醒來時的跑步，你很清醒——你正在跑步，你的身體正優美地運動著，新鮮的空氣，從夜晚黑暗中再次復蘇的新的世界，一切在周圍唱著歌，你會感受到如此充滿生機……跑步者消失的那一刻來臨了，只有跑步存在著，身體、頭腦和心靈開始一起運轉，突然地，內在激烈的興奮被釋放了。

　　跑步者有時已經達到了第四層面的經驗，特麗雅（Turiya），儘管他們會錯過它——他們會以為跑步是他們享受的時刻：這是美麗的一天，身體是健康的，世界是美好的，而這只是一種心情，他們不會記下來，——但是如果他們將它記下來的話，那麼據我的觀察就是，一個跑步者能比任何其他的人更容易接近靜心。

　　漫步會有很大的幫助，游泳也會有很大的幫助，所有這些事都必須被蛻變成靜心。

　　丟掉舊的靜心觀念——那個意思就是用瑜珈的姿勢，坐在樹下，這就是靜心。而這只是方法之一，這或許適合一些人，但這並不適合所有的人，這對一個小孩就不是靜心，而是折磨；對一個活躍的年輕人而言，這是壓抑，而不是靜心。

　　開始在早上跑步，開始跑半哩地，然後跑一哩地，最終至少跑三哩地，用你的整個身體來跑步，不要像穿著緊身衣似的跑步，要像一個小孩一樣，用整個身體來跑——用手和腳——來跑步。呼吸要深入到腹部。然後，坐在樹下，休息，流汗，讓涼風吹拂，感受平和，這會有非常深刻的幫助。

　　有時不穿鞋，只是站在地上，感受清涼、柔軟、溫暖，無論什麼土地，準備好進入那一刻，只是去感受它，讓它流過你，也讓你的能量流入大地與大地相連接。

　　如果你是與大地連接的，那麼你也是與生命相連接的；如果你是與大地連接，那麼，你也與你的身體相連接；如果你是與大地連接的，那麼，你會變得非常敏感並且成為中心——而那正是所需要的。

　　永遠不要成為一個跑步專家，保持做個業餘愛好者，好讓警覺可以保持下去。如果有時你感到跑步已變得機械了，那就扔掉它，試著去游泳；如果那也變成機械的了，那麼就試著去跳舞。要記住的關鍵就是運動只是創造覺知的情景，當它創造覺知，它就是好的；如果它停止創造覺知，那麼它就再也沒有任何用場，要換另一種運動，你必須再次變得警覺。決不要讓任何活動變成機械的。

　

笑的靜心

　　笑會將一些能量從你內在的源泉帶到你的表面，能量開始流動著，就像一個影子跟在笑的背後，你看見它了嗎？當你真正地笑的時候，那些時刻你正處於深深的靜心狀態，思想停止了，笑和思想同時在一起是不可能的，它們是截然相反的：你不是在笑，就是在思想。如果你真正地在笑，那麼思想就停止了；如果你在思想，那麼，笑也就會很勉強，皮笑肉不笑，它會是個殘缺的笑。

　　當你真正地笑的時候，突然，頭腦消失了。據我所知，舞蹈和笑是最好的、最自然的、最容易接近的門。如果你真正地舞蹈，那麼思想就停止了，你不停地舞蹈，不停地旋轉，然後你就變成了一個旋渦——所有的界線、所有的分裂都會消失。你並不曾知道你的身體的極限就是存在的開始，當你融入存在，那麼存在也融入你，其中會有層層疊疊的界線，而如果你真正地在舞蹈——不要去擺佈它，而要讓它來擺佈你，讓它來佔有你——如果你被舞蹈所佔有，那麼思想就停止了。

　　笑也同樣如此，如果你被笑所佔有，那麼思想就停止了。

　　笑可以成為一種無思想狀態的美麗的倡導。

　

有關笑的靜心的要領

　　每天早上醒來，睜開眼睛之前，像一隻貓一樣伸伸懶腰，伸展你身體的每根神經，三、四分鐘以後，仍然閉著眼睛，開始笑，只要笑五分鐘，起先你會是做它，但很快你發出的聲音會是真正的笑，將你自己消失在笑中，這或許要化上幾天功夫才會真正發生，因為我們還不習慣這種現象，但不久以後它會自然地發生，會改變你整個一天的性質。

　

笑佛

　　在日本，有一個笑佛、布袋的故事，他的全部的教導就只是笑，他從一個地方走到另一個地方，從一個市場到另一個市場，他會站在市場中央，然後就開始笑——那就是他的佈道。

　　他的笑是有傳染性的，是一個真正的笑，他的整個肚子會隨著笑而抖動，震顫，他會笑得在地上打滾。人們會聚集在一起，他們也開始笑，然後那個笑會散播開來，形成笑的浪潮，整個村子都會被笑聲所淹沒。

　　人們常常會等待著布袋來到他們的村莊，因為他帶來了那麼多的快樂，那麼多的祝福，他從來不說一句話，從不。你問有關佛的事，他會笑；你問有關開悟的事，他會笑；你問有關真理，他還是笑；笑是他唯一的資訊。

　

抽煙的靜心

　　有一個人來找我，他已經連續不斷地抽了三十年的煙了，他生病了，醫生說：「如果你不戒煙，你將永遠不會健康。」但是他是一個長期吸煙者，他忍不住，他已經試了戒煙——不僅已試——他非常努力地嘗試，在嘗試中受了許多苦，但僅僅一天或者兩天，然後抽煙的欲望又會更強烈地回來了，這簡直無法自己，於是他又回到了和以前同樣的模式裏。

　　因為如此吸煙，他完全喪失了自信：他知道他連一件小小的事也做不成。在他自己的眼中，他已變得毫無價值，他認為自己是世界上最無價值的人，他不尊重自己。於是他來找我。

　　他說：「我能做什麼呢？我怎樣才能戒煙？」我說：「你必須明白，沒人能戒煙，現在吸煙已不再是由你決定的問題了，它已經進入了你的習慣的世界，它已經生根了。三十年是一段很長的時間，它已經在你的身體中，在你的化學物中生了根，它已遍佈全身，它已不再是由你的頭腦來決定的問題了，你的頭腦無法做任何事情，頭腦是無能為力的，它能讓事情開始，但它不可能這麼容易地使它們停止。一旦你已經開始，而且一旦你已經實踐了這麼長的時間，你是一個偉大的瑜珈——三十年的抽煙實踐！這已經成為自動化了，你必須也自動地解除它。」

　　他說：「什麼是你所說的‘解除自動化’？」

　　這就是靜心的全部所在，解除自動化。

　　我說：「你要做一件事：忘掉戒煙。沒有必要去戒，你吸了三十年的煙，並且生活了三十年，雖然這是種痛苦，但你也已經習慣了它，如果你比不抽煙要早死幾個小時，那又有什麼關係呢？你又在這兒做什麼呢？你又做了什麼呢？所以什麼是關鍵——無論你死在星期一，還是星期二，或者星期天，這一年，還是那一年——又有什麼關係呢？」

　　他說：「是的，這是真的，這沒什麼關係。」然後我說：「忘了它，我們並不是要完全制止它，相反我們要去瞭解它，所以下一次，你要使它成為一種靜心。」

　　他說：「來自抽煙的靜心？」

　　我說：「是的，如果禪者能將飲茶作為一種靜心，能使之成為一種慶典，那抽煙為什麼不呢？抽煙能作為一種美麗的靜心。」

　　他看上去很激動，他說：「你在說什麼？」

　　他變得活躍了！他說：「靜心？快告訴我——我不能等了！」

　　我告訴他靜心，我說：「做一件事，當你從口袋裏拿出香煙盒時，動作慢些，享受它，不要著急，要有意識地，警覺地，覺知地，完全覺知地慢慢地將它拿出來，然後，慢慢地，充滿覺知地從盒子裏拿出香煙——不要用以前那麼快的方式，無意識的方式、機器般的方式，然後在煙盒上開始將香煙輕輕地敲敲——但是非常警覺地，聽聽那個聲音，就像禪者在用俄國水壺時，水壺開始 唱歌，茶水開始沸騰時發出的聲音……以及那種香味，然後聞聞香煙，感覺它的美麗……」

　　他說：「你在說什麼？美麗？」

　　「是的，它是美麗的。香煙和任何事物一樣是神聖的，聞聞它，它就是神的氣息。」

　　他看上去有點吃驚，他說：「什麼！你在開玩笑？」

　　不，我並不是在開玩笑，即使當我開玩笑時，也並不是玩笑，我是非常嚴肅的。

　　「然後，將煙放在嘴上，充滿覺知，然後，充滿覺知地點上，享受每一個動作，每一個細小的動作，將它盡可能地分成許多動作，好讓你能變得越來越覺知。

　　「然後，有第一口煙噴出：神化作了煙霧。印度人說：‘阿那姆，布來姆（AnnamBrahm）——食物就是神！’為什麼不抽煙？一切都是神，深深地吸入你的肺部——這就是普來那耶姆（Pranayam）。我正在給你新時代的新瑜珈！然後把煙吐出來，放鬆，再吐一口煙——非常慢地。

　　「如果你能這樣做，你就會感到驚訝，很快你會看見它的全部愚蠢，不是因為別人曾說過它是愚蠢的，不是因為別人曾說過它是壞的，那是你親眼所見，這個明見不只是智力的，它是來自你的整個本性，它是你的一種全然的洞察。然後，有一天，如果煙戒了，也就戒了；如果還在繼續，那就繼續，你無須為它擔心。」

　　三個月以後，他來了，他說：「我已經戒掉了。」

　　「現在，」我說，「在另外一些事情上也嘗試去這樣做。」

　　這就是秘密所在，這秘密是：解除自動化。

　　散步，慢慢地，觀照地散步；看，觀照地看；於是你會看見樹比往常更綠，玫瑰比往常更鮮紅。聽！有人正在說話，漫談：聽，注意地聽。當你在談話，注意地談，讓你整個興奮的活動變成解除自動化。