让自己实实在在的解脱

建梅

问：我深深的困扰是我的健康问题，这十五年来我饱受疾病的折磨，病痛都查不出器质性的病变：胃炎、头涨痛、注意力不集中（读书对我脆弱的头脑也是负担，尽管如此我的头脑却还是极力一本接一本地读，明明懂了，还要读。）、胸闷、情绪烦躁等等。因为程度严重我不得不辞去工作（已经一年了）。十五年中我断断续续地也吃过抗抑郁的药物，开始似乎有效，后来因伤胃或因我觉得太贵等等中断了好多次。现在我基本吃点中成药治疗胃病。近两个月来身体有进步如无力、疼痛的现象已经减轻了许多但其它的症状时刻困扰着我。请问尊者，我是否应该再开始吃抗抑郁的药？我一直在挣扎：是依靠身体慢慢治愈自己，还是吃药呢？我知道我应该接受现状、臣服、耐心、修心，在念头上下功夫等等，可是病痛来的力量那么强大，总是拉扯着我的心，我的觉总是被它拉走。另外，我妈妈和我姥爷也都有情绪烦躁的毛病，终其一生都没治愈。

对别人来说，没有情绪困扰、安静、祥和等是他们的“正常”；但对你来说，有诸如胃炎、头涨、胸闷、情绪烦躁等是你的“正常”。为什么会这样说呢？因为那些症状正和你在一起、是一体，甚至因多年和你在一起而成为了你的一部分。因此，这样的你就是“正常”的你。人是无法和他人相比的，你只能和你相比。和他人相比，是幻觉的开始，是痛苦的因，是困惑的显示。在我看来，你虽然有那些别人没有的身心问题，但你仍然活在你的“健康”里，你能认识到吗？

疾病的疗愈和疾病的生成是相同的机制——众缘和合，作为消除疾病的症状，药物是一个不可否认的因缘，但药物似乎能抑制念头生成的速度，例如一些镇定安静药物可使你的头脑进入昏沉、思维减慢，但药物却不能改变你头脑中的信念。作为一般身心反应，念头是因，情绪是果，如果你不能改变你头脑中的信念系统，遇到事情你会作出相同的反应，最终会产生相同的情绪现象，当相同的情绪堆积到一定的程度，你会重新“发病”。我的意思是，不管你服不服药物，对自己信念系统的用功都是不可“跳”过的。信念系统是你对这世界反应的因，当它不变，你的世界不变。因此，不管你是准备靠外在的药物，还是准备靠内在的身体来疗愈自己，对自己信念系统的“拆解”都甚为必要。事实上对解除幻象，一切方法平等。

与其拿出时间，在多方面用功——例如服药、健身、暗示自己耐心、臣服、接受现状等，不如老老实实调查反复出在自己头脑中的那些信念。你对自己的信念系统下多少功夫，你将有多少自由的空间，这个是可以验证的。如果你真的想内心的安宁，对你的信念系统做功，就像要伐除毒树去不断地砍它的根一样。这对解脱痛苦比较直截。

经由对我们内在信念系统的破解、成空，万事万物对我们平等。直到最后我们认识到，这和那一样，有和无相同。例如，当你完全破解了自己内在坚固的信念系统，看不看书对你不是个问题，有没有“胸闷”、“心慌”、“情绪烦躁”不是个问题，健康不健康不是个问题，生死不是个问题，一切不是个问题……你不再受那些“外物”及“幻象”的影响，你有的仅是喜悦、平静。哪怕外在还有一丝“问题”，我们的修行没完，一切人生旅程中的障碍、问题——都为我们的解脱自由而存在。在没有越过人生的“坎”之前，“坎”是困难、是障碍、是一堆让人头痛烦恼的问题；但当我们越过去，那是我们的菩萨、我们成长的因、我们人生解脱的增上缘。现在，你正在山的这边，正在历经孙悟空的旅程，一旦你翻过这座山——五阴山，你将体验如来佛的生活，你将认识到你目前所经历的一切都如浮云、真实感受如梦一般。

所有的问题都是五阴幻化，我们的自性、我们本真的自己一直清净安乐，只可能你还暂时未体会到。有人把它作为道理来理解，那是没用的。诸佛所言的真实不亲自体会到，不足以发挥它的作用。世人有痛苦，却又不肯老老实实的修行，这是真正的困惑。如此一来，我们不得不在世间虚妄的“受、想、行、识”的泥潭里打滚、腻歪。佛说我们是可怜愍者，实则斯然。

不管我们有什么问题，专注做事，清净修行，时间到了，问题自然解决。愿一切世间沉入幻化、相遇困惑的人，解脱、自在、安乐。

另外，你母亲和你外公也有情绪烦躁的毛病，和你没有一点关系，但你可以建立一个诸如“家庭遗传”、“家族遗传倾向”等性质的信念或说法，但那本质都是“故事性”的。除了给你的头脑找一个故事在幻象里“安家”外，对你自己的解脱没有任何意义。他们终其一生有没有从自己“烦躁的情绪”里解脱和你有什么关系？来关注你自己的！修入清净觉性，修离诸多幻念，让自己实实在在的解脱，就在当下！

分类：一念行者  《问与答》