每周静心 - 我在哪里?

建梅

　每周静心

　　我在哪里?
　　Raman(印度的一个成道师父)通常会给他的门徒一项静心技巧: 他们只要一直质询自己”我是谁?” ,
　　在西藏,他们运用雷同的静心技巧,这个方法甚至比Raman的来得好,他们不问: ”我是谁?” 他们问:
　　”我在哪里?” --- 因为这个谁 字本身就会是个问题,当你寻问”我是谁?”时,
　　你就把你自己视为理所当然的”你”; 唯一的问题就只要知道你是谁? 谁是你?其实你早已预设你自己是怎样的一个人了.
　　这是不争的事实, 你就是将自己视为理所当然的你. 现在, 唯一的问题是 --- 谁是你?
　　其实别人只知道你的身分, 认得你这张脸, 但就是有些东西在那儿 --- 有一些不可认知的东西.
　　西藏人用的方法比较深入, 他们要求人们静默下来, 往内搜寻,看看你到底在哪里? 进到最内在的空间, 四处寻问:
　　“我在哪里?” 你将会发现到哪儿也找不到. 你越是去寻求, 你会越难找得到你在哪里? 然而你持续问你自己:
　　“我是谁?” 或　“我在哪里?” 终有一天会来到某个片刻　--- 你就是知道你在哪儿,
　　但这个知道里面却没有一个”我”在里头 --- 整个存在就这样显示出来,让你知道,
　　唯有当所有的思想都不是属于你的, 存在的显示才会发生. 那个”我”还真的是根深蒂固的,总是横亘在你与存在之间.
　　我们从来没有好好去感觉那个”我”. 我们常说这个‘我’字, ‘我’是我们最常用的一个字,
　　但你却没有真正去感觉这个”我”. 当你用”我”字时, 到底是什么意思呢? 当你说”我”时, 又有什么用意呢?
　　这个”我”字到底有什么含意在里头呢? 到底你想要表达些什么呢? 我可以做个表情动作,然后说:
　　“我就是这个意思.” 我可以用我的身体的每一个部分来表达 --- “我就是这个意思.” 接著你可能被问到:
　　“你的意思是你就是你的手? 你的意思是你就是你的脚? 你的意思是你就是你的胃?” 当然我必须否认,我必须说:
　　“不是,不对.” 于是乎呢! 整个身体都会被否决掉, 既然如此,那么当你在说”我”时, 到底是什么意思呢?
　　难道是指你的头? 无论何时当你在说这个”我”字时, 在更深一层的部分是一种非常暧昧模糊的感觉,
　　而这种暧昧模糊的感觉是来自你的思想.
　　建立起你的感觉, 切断你的所有思想, 面对著”我”, 当你面对那个”我”时, 你会发现到那个”我”根本不存在.
　　这个”我”字只不过是个很有用的字罢了! 也不过是个语言学上的符号而已. --- “我”字的运用是有其必要,
　　但并不真实. 甚至连佛陀都得用这个”我”字, 纵使在成道之后,佛陀还是常用这个”我”字,
　　这是语言学上需要用到的,然而当佛陀在说这个”我”字时, 祂从来不是在说“我”,因为在祂成道之后根本没有人在了.
　　当你真正面对这个”我”时, 这个”我”就会消失掉. 在”我”消失的霎那, 害怕会由内升起,你会非常的恐惧.
　　深入这项静心技巧的人,常会因为害怕而逃开来. 所以要好好记住: 当你感觉到而且面对你的”我”时,
　　你就会处在像是死去了般的状态里 --- 面对著”我”与死亡的情形是一样的. 由于”我”的消失,
　　你会感觉到死亡就在你面前发生. 你会有一种往下沉沦的感觉, 一直一直的往下沉, 假如你开始害怕,
　　你会很自然的逃开来¸然后攀附著你的思想, 因为这些思想会帮助你避开所有的害怕. 然而思想的乌云依旧在:
　　你是可以依赖这些思想,害怕也会因此离你远去.
　　切记! 切记! 这些害怕是很棒的,而且是希望的象征, 害怕显示著你进入得更深 ---
　　因为死亡就在那最深的一点里. 如果你能深入死亡,你将会变得永生不死, 因为深入死亡的人, 根本不会死.
　　能深入死亡的人,死亡只会发生在外围,绝对不会发生在生命的中心点,就只是在外围而已.
　　当”我”消失了后,你就像死了一般, 古老旧有的一切都不存在了, 新生命,新活力会开始展现出来.
　　全新的意识会以毫无污染,十分年轻像处女般的纯洁展现出来. 旧有的一切已经不在了, 而且不会去污染到这全新的意识.
　　当那个”我”消失了后, 你会以纯然的童贞与新鲜出现. 生命的最深处也都被触动到了.
　　Osho: Excerpted from The Book of Secrets

爱自满溢