《喜悦无处不在》前言摘录

开心树

凯蒂对精神世界的经典著作所知甚少，事实上，在我们相遇之前，她从未听说过《道德经》这本书，但她知道什么是喜悦、什么是宁静；她了解心——她知道心如何让我们痛苦；知道我们如何可以利用心来让我们自由。在她看来，老子就像她的同事，一个和她做同样的工作、可以交谈的人，她一点不在意他已作古。这本书就是那非常有趣的对话记录。象《道德经》一样，作为对一个主题的不同阐释，它以不同的方式表达了在各种不同的情况下和《道德经》相同的基本认识。  
  

这本书的机缘是这样的。当我第一次遇到凯蒂时，我深深地被她那开放的心和智慧所吸引，她整个人好像是透明的一样。她完全的纯真：她什么也没有读过；她什么都不知道；她不知道什么是佛教、道教、或者任何别的精神传统；她只有自己的经验可以参照。最了不起的洞见不经意地从她的嘴里说了出来，它们有时和佛经或《奥义书》中说的一模一样，可她却一点也不知道曾经有人也说过同样的话。在我们结婚初期，部分出自好奇，我开始读那些伟大的精神导师：象老子、佛陀、禅宗大师、斯宾诺莎或类似这样的人的话给她听，（她把他们戏称为“你那些死去的朋友”）她会悉心体会他们的话，有时点头，有时说，“那很准确，”或“是的，就是那样！”偶尔，我也会惊讶地听到她说，“那还算是事实吧，但有点‘不准确’，如果是我会这样说……”。  
  

最后，我把我注释的八十一章《道德经》全部读给她听，并记录下她的回应，那些就是这本书的素材。有时，在我的促使下，她会对每句话都做出回应；但多数情况下她只对一段或几句话做详细阐述。（每一章开头的引语，都是从《道德经》上相应章节上摘录下来、和她所说内容最相关的句子。）在这个过程中，我经常请求她推敲或进一步阐述原文中的某些段落，或我会建议某个似乎对人们有用的话题。有时，她完全不明白我要问的是什么，我觉得我好像是在问一条鱼活在水里是什么感觉一样。例如，因为我喜欢莫扎特但不喜欢饶舌歌曲，所以我在第二章里建议她说明一下什么是“美”和“丑”。我的这些强烈的喜欢和不喜欢非常有用，它让凯蒂对如“噪声”这类在她的体验之外的概念有了一个参照。  
  

当我们刚开始谈论《道德经》的原文时，凯蒂问我“道”是什么意思，我告诉她，那字面的意思是“路”，它是对那“终极存在”或上帝的称呼，或者用她的话来说就是：那本来的样子——现实存在。她听了非常高兴，“但”她说，“我不理解‘终极’这样的概念，对我而言，现实存在非常简单，它的背后或之上什么都不存在，它一点秘密也没有。它就是存在于你面前的一切，它就是正在发生的一切。如果你与之对抗，输的一定是你。不爱现实存在是非常痛苦的，我不再那样虐待自己了。”  
  

我1979年就知道《道德经》了，但我真正认识和熟悉它是在1986年我开始注释我的版本时。我象喜欢世上所有其它的书一样地喜欢它，它对我的帮助很大，我了解它的力量。（一位朋友曾经告诉我，当他还是一个深陷苦恼不能自拔的年轻人时，他每天都把我注释的《道德经》从头到尾连注解包括在内通读一遍，整整坚持了一年，那拯救了他。）能发现一本如此智慧、如此实用、并可以作为生活艺术的指导手册真是幸运。但读到甚或理解了一个人如何与现实存和谐相处是一回事，实际活出来则是另一回事。即使是最智慧的书也无法给予我们它的智慧，在我们读了那些深刻的洞见：“停止掌控的企图”，“完全活在当下”，“世界是你的一面镜子”，“放下”，“对事物的真相要有信心”，并点头赞同时，关键的问题并没有解决——如何去做呢？我们怎样才能学会做到呢？  
  

凯蒂写了两本的书，教大家如何通过质疑那些为我们带来痛苦的念头——和现实存在对抗的念头，从而终止我们的痛苦。没人知道如何放下，但每个人都能学会如何质疑一个充满压力的念头。例如，当你感到心烦意乱，但似乎无法放下那不快的感觉时，你可以质疑那让你不舒服的念头“我不安全”，“我无法做到”，“她不应该离开我”，“我太胖了”，“我需要更多的钱”，“生活不公平”等。当你质疑了那些念头后，你不可能再保持原样，也许最后你做了些什么或什么也没有做，但无论生活会怎样，你都将变得更加自信和平静。最终，一旦你的心变得清晰，不需要你的努力和参与，生活就会透过你而彰显出老子为我们指出的那种喜悦和善。凯蒂说，尽管现实存在本身无法命名——因为没有什么是分离的，但喜悦有无数个名字，实质上，喜悦就是我们所有人的本质。  

  

在下面的章节中，当凯蒂说质疑时，她指的是“功课”。“功课”包含四个问题和她称为反转的练习——反转是体验你所相信的事物的相反面的一种方式。四个问题是：  
  
1．真是这样吗？  
2．你能确定真是这样吗？  
3．当你相信那念头时，你有什么样的反应？  
4．没有那个念头你会怎样？  
  

当你第一次遇到这些问题时，它们看上去好像只是些理智的问题，而了解它们如何运作的唯一方式是自己去运用它们，不过观察他人做“功课”也可以让你见识甚至体验到它的威力。当你诚实地回答那些问题时，它们变得活生生的；它们反映出当我们向外看时看不到的真相。在后面的章节中，你会读到一些人们在凯蒂亲切而敏锐的指导下，针对他们那些充满压力的念头运用“功课”的详细例子。  
  

有人把“功课”归类为自我帮助但它远远不仅如此。它是自我觉悟的一种途径，它导致了痛苦的终止。当我们调查一个充满压力的念头时，我们自己亲眼见证了它的不真；看到了由它产生的因和果——我们清醒地观察到由于相信它而造成的各种不同的痛苦和困惑的具体细节；接着我们又得以见识了“空”镜中那超越了我们的故事中的世界的世界；看到了如果没有我们的念头我们的生活会怎样；并在最后得以体验我们如此坚信的事物的相反面。一旦我们深刻地质疑了一个念头，它便失去了给我们带来痛苦的力量，最终它甚至都不再出现。“不是我放下了我的念头，”凯蒂说，“我用理解迎接了它们，然后，它们放下了我。”  
  

质疑那些看上去真实的念头——那些甚至可能感觉等同我们的念头是需要勇气的。在《喜悦无处不在》这本书里，凯蒂让读者详细地看到通过质疑可以实现的自由，这将给他们带来巨大的鼓舞。就像你可能已经认识到的那样，这本书不仅仅是对《道德经》的注释，它让你见识了不同深度的存在，见识了一位二十年来像老子说的那样生活的女人。书中表达的那些深刻、轻松的智慧不是理论，而是完全真实的体悟，这是为什么这本书读起来是那么地生动和令人信服的原因。它描述了一位不可遏止地沉浸在欢乐中的女人，无论是在和她幼小的外孙女跳舞、还是发现她的家被偷盗一空时；无论是面对一个要杀她的男人、还是走在通向厨房的探险路上；无论是得知即将失明、考砸了《你是一个好的情人吗？》的自我测试、或者被诊断出得了癌症时，她都满心欢喜。这些无论在任何情况下都完全轻松自在的故事，不仅描述了一颗觉醒的心，它让你看到并体会到行动中的它是什么样的。  
  

也许你认为，尽管几千年前曾经有少数几个开悟的圣人实现了自由，但这样的状态是你和所有活在现代的人所不可能获得的，《喜悦无处不在》这本书可以改变这样的想法。  
  

注释：《道德经》是我的书《道德经：新英语版》的缩写。  
  


——斯蒂芬·米切尔  


文章来源：http://blog.sina.com.cn/wonderofyourlife