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当永恒穿越时间

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发表于 2012-2-8 22:25:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 tea 于 2012-2-8 22:28 编辑

当永恒穿越时间
  我们住在时间里,它是水平的,它是从A到B到C到D,而永恒是垂直的,它不是从A到B,从B再到C,它是从A到更深入的A,再到更深入的A,它是往上走的。永恒穿越时间的发生非常稀有,唯有当静心已经到达成熟的地步,当你触及到你内在最核心的地方,这样的片刻才会发生。
  于是突然间,你开始意识到你站在一个交叉口上,其中一条线以水平方向移动:换句话说是平庸与无意义的,它逐渐带你走向死亡,水平线总不断往坟墓前去。我想起我曾说过一个颇有意涵的故事:
  有一位功业彪炳的国王在他的梦里看见了一道影子,居然令他在梦里害怕了起来,他问影子:「你想做什么?」
  影子说:「我没有想要什么,我只是来通知你,今天晚上当太阳下山时,在适当的地方,你会咽下你最后的一口气。通常我不会通知人们,不过由于你是一位了不起的国王,我只想表示对你的敬重。」
  国王吓得一身冷汗醒过来,不知道该如何是好,他仅仅能想到的,就是召来所有的智者、占星学家、预言家来找出这个梦的意义。人们以为梦的解析始于弗洛伊德--才不是如此,它始于一千年前的这位国王!
  于是大半夜的,首都里所有的预言家、智者、解梦者都被召集到宫里,他们听了这个事情。这件事原本很简单,他们却都带了他们的经书,开始辩论了起来:「这个不是这样‘或’它的意义一定是这样」。
  他们一个结论也没有,而旭日已经东升了。
  国王有个老仆人,他一向视他如父亲,因为他自己的父亲很早逝,当他还很小的时候,他的父亲将守护他的职责交代给这个仆人,告诉他:「好好照顾他,好让他成为我的继承人,不要去了这片王国。」这个仆人办到了,他现在已经老了,但国王没有把他当作仆人,他如同尊敬自已父亲般尊敬他。
  老仆人来到国王身边跟他说:「我想对你说两件事情,你一向都听我的话,我既不是预言家也不是占星家,我不懂外头那些胡说八道,但有一件事我很确定:「当太阳升起,黄昏就不远了,而这些人,这些所谓学识渊博的人,他们一辈子也不会达成任何结论。只剩一天的时间而已……他们互相争论不休,攻击对方的论点,你不能指望他们能达成任何的共识,就让他们继续讨论,我个人的建议是,你拥有世界上最杰出的马匹。」那个时代的交通工具是马,「你去选匹马,尽速离开皇宫,你不该侍在这里,至少这点是可以确定的,你应该远离这里。」
  那是个很合理、理性的决定,虽然只是很简单的道理。国王离席,让那些聪明的智者继续辩论--他们甚至没注意到他已经走了。
  他确实有一匹可以和他匹配的爱马,他非常地以它为傲,因为没有任何马有它那般的劲道,而且他们之间有很深的爱,有很深的交情,他们能够懂得彼此的心思。
  国王对马儿说:「似乎是我的死期不远了,那道黑影不是别的正是死神,你得将我带离皇宫越远越好。」
  马儿点点头,而且它办到了。到了夕阳西下时,他们已经离皇宫数百里之远,乔装进入另外一个国家,国王非常高兴,他下了马,将他系在一棵树边,因为他们俩整天都没吃任何东西,他谢了马儿:「谢谢你,我的朋友。现在我要为你我准备吃的,我们现在已经走远了,没有什么好怕的。你就跟传说中的一样,速度之快,就象云朵一般轻盈地奔驰。」
  正当他将马系在树边时,那道黑影出现了,它对国王说:「我才在担心你可能死不了了,但你的马实在非常优秀,我也想谢谢它,这是适当的地点与正确的时间。我当时担心过,你离这里如此遥远,我怎么能将你带得过来?这匹马为此命运做了效劳。」
  这是个奇怪的故事,不过它说明了一件事,如果你以水平方式移动,不管你是到哪里,不看你走的速度多快,你最终会是到坟墓堆里。奇怪的是,随着每一个片刻的流逝,我们离坟墓越来越近,即便你不动,你的坟墓也会移向你。时间的水平线换句话说就是人的难逃一死。
  然而,假如你能碰触到你存在的中心,你内在最深处的宁静,你便能看到两条路:一条是水平的,另一条是垂直的。
  说来你或许会觉得讶异,基督教的十字架并不是基督教的,它是一个远古东方、印欧人的符号--卍字,所以希特勒会选择卍字作为他的符号,他自认是纯种的印欧人。卍是两条线的相交会,在印度,每年的开始,商场上的人都会在他们的工商日志上画一个卍字,虽然他们并不知道为什么要这样做。基督教的十字架只是卍字的一部分,但它们代表同一件事:垂直的与水平的。耶稣的手是水平的,而他的头与身体指向另一个不同的方向。
  在静心之中,你会惊觉你可以在两个方向中移动--不是水平的就是垂直的。垂直的包含了宁静、幸福、狂喜;水平的包含了手、工作、世界。
  当一个人已经了解到他在一个十字路口上,这时候,就算要他对垂直的世界不感到兴趣、不感到好奇都会很难,他知道水平的世界了,然而垂直的世界开启了一扇永恒的大门,在那里死亡并不存在,在那里他会越来越变成整个宇宙的一部分--一切的包袱消失了,甚至连身体的包袱也消失了。
  佛陀以前常讲一句话:「出生是苦,生活是苦,死亡是苦。」他说的是以水平方向移动无异是无止尽的受苦,你的生命无法充满欢舞与喜悦--如果说生命就只是这样的话,那唯一的一条路就是自杀去。那正是当代西方存在主义所归结的论调,如萨特(Jean Sartre)、贾斯波斯(Jaspers)、海德格尔(Heidegger)、柯戈加(Kerkegaard)及其它人的哲学,生命是无意义的,从水平面来看的确如此,因为生命就只是烦恼、痛苦、生病、老化,你的意识如整个宇宙般浩瀚,而你却囿于一个小小的身体之中。
  当你发现垂直面的存在时,你开始向垂直方向移动。那并不代表你必须弃俗,但那的确表示你不再属于这个世界,这个世界对你来说变成有如昙花一现、失去重要性了。你不必抛弃这个世界,逃到山里的寺庙去,你只需开始--不管你现在所在的位置是哪里--去活出你内在的部分,那是过去的你所办不到的。
  以前你是个外放的人,如今你变得内敛,就身体来说要做到不难,只要你记得你不是身体,话说回来,身体却可以在许多方面帮助你朝向垂直方向发展。垂直线有如一道光束,穿透你水平式的生活,那正是成道的开始。
  你看起来没什么不同,可是你已经不一样了。在那些有清晰洞察力的人眼中,你看起来也会是不同的:至少对你而言,你不可能再回到从前的样子。
  你将会生活在这世界,但世界不会在你里面,企图心、欲望、忌妒将会烟消云散,你无须做任何努力丢掉它们,你只是以垂直方向移动,它们就开始消失——因为它们无法存在于垂直线上,只能存在于水平的黑暗中,那里的人们相互竞争、利欲熏心,每个人有着强大的欲望要去控制别人,想成为某个不同凡响的人物。
  在垂直线上,这些愚昧根本不存在,你成为这般地轻盈、没有重量--宛若一朵莲花--出淤泥而不染,你仍在世界里,但世界已对你造成不了影响,而且事情恰好相反,你开始影响世界,不是经由刻意的努力,而只是纯粹籍由你的」在」、你的优美,当这些质地在你里面成长,开始流露在你的举手投足间。
  心胸敞开的人将会感受到你,而紧闭心门的人则会感到害怕,他们的窗子与门都是紧闭的,他们不会和你这种人打交道,而且他们将会为自己找到一千零一个借口跟谎言,企图说服自己为什么不跟你这种人打交道,但基本的事实就是他们害怕被揭穿。
  活在垂直线当中的人会变成象镜子一般,当你靠近他时,你将看到你真实的面孔--你会看到你的丑陋,你无所不在的野心,你会看到你乞讨的钵。

摘自  奥修 《成熟》第四章
 楼主| 发表于 2012-2-8 22:29:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 tea 于 2012-2-8 22:30 编辑

或许另一个故事会对你有所帮助。

  在一个大清早里,有个乞丐带着他的托钵走进了国王的花园,因为国王习惯早晨来花园里散步,要不然想见上他一面是不可能的--特别是对一个乞丐来说,层层的关卡根本让他无从见起,所以他选了一个国王想要独处的时间,那时他身边没有随从,他只想要跟大自然静静在一起,撷取大自然所释放的美与活力。于是就在花园里,乞丐遇见了国王。

  国王说:「现在时间不对……我不见任何人。」

  乞丐说:「我是个乞丐,而您庞大的幕僚使我无从靠近您,我坚持您给我一个会面的机会。」

  国王只想早点摆脱他,他说:「你想要什么?只要你说得出口我就会给你,别来干扰我早晨的清幽。」

  乞丐说:「在您答应给我东西前请先三思。」

  国王说:「你这人有点奇怪,是你没经过允许就闯入花园在先,然后又坚持要见我一面,现在我说不管你要什么尽管开口,只要不打断我的安宁,也不要干扰我的平静。」

  乞丐笑了起来,他说道:「会被打断的安宁就不叫安宁,会被干扰的平静只不过是梦幻,它不是真的平静。」

  这下国王仔细地打量了这个乞丐,他说的事情非常重要,国王心想:「有一件事是确定的,他不是个普通的乞丐。」乞丐又开口了:「我希望您想清楚,因为我要的只是您用任何东西装满我的钵,然后我就走人,前提是钵必须是满的。」

  国王笑遣:「你难道疯了不成,你以为我没办法装满你的乞丐钵吗?」他召来财务大臣,告诉他:」用钻石跟宝石装满这个钵。」

  这名财务大臣搞不清楚到底是怎么一回事,没有人会用钻石来装满乞讨钵,乞丐提醒他:「记住,除非这个钵是满的,否则我不会离开这里一步。」那是个乞丐与国王之间的挑战。

  接下来的故事非常奇怪……当钻石被倒入这个乞讨钵时,钻石就不见了,这令国王的处境十分尴尬,不过他说:「再伟大的君王我也曾打赢过,不管怎样,即便我的财库空了,我也不能被一个乞丐打败。」然而整座金库都掏空了!谣言传遍全首都,成千上万的人争相去看究竟是怎么一回事,他们从没见过国王这样紧张过。

  最后,当金库里什么都不剩,而乞讨钵仍跟之前一样空时,国王臣服在这乞丐的脚下,他说:「你得原谅我,我当时并不知道,我没想过这些事情,我已经尽力而为了,可是现在……我没有其它的东西可以给你,如果你能告知我这个乞讨钵的秘密,我便当作是你已经原谅我了。那是个奇怪的钵,照理说一些钻石就能够装满的,可它却耗光了整个金库里的东西。」

  乞丐笑了,他说:「您别担心,这不是乞讨钵,这是我找到的一个骷髅头,我用它做了一个托钵,可是它仍然携带着老习惯。您是否曾经看看您的乞讨钵,您自己的头脑?不管给它任何东西,它会要求再多一点,它只懂一种语言叫‘更多’,它永远空乏,永远是个乞丐。」

  在水平线上你只能找到乞丐,因为他们全都忙着要更多,可是‘更多’并没有办法被满足;倒不是说你得不到你所想要的,而是一旦当你得到时,马上又有其它更好的在后面等着你。你也许会经历短暂的快乐,然后下一个片刻再度经历失望,再去追逐其它更多的事情。你无法满足‘更多’的想法,它在本质上就是无法被满足的,这即是水平线,一条关于‘更多’的线。

  垂直线是什么?那是关于越来越少,直到你来到一个空的点,来到一个你什么都不是的点,只是一个印记--甚至不是在沙子上,而是在水上的印记,你还来不及烙印,它就已经无影无踪了。垂直线上的人是个真诚的门徒,他非常乐于做个小人物,对自已内在纯粹的空感到无比喜悦,因为唯有空才是究竟--一个人在赤裸当中感到完完全全的心满意足,因为唯有空才能与宇宙的步调一致。

  当你与宇宙同步时,从某个角度来说你就不在了:从旧的角度来说,你不在了。然而,生平第一次你成了整个宇宙,连最遥远的星星也在你的里面,你的空是以携载它们,还有花朵、太阳、月亮……整个存在的音乐。你不再是一个自我,你的「我」不见了,不过那不代表你不是了,相反地,当你的「我」消失时,你就出现了。

  能够没有「我」的感觉而活着是如此狂喜的感受,没有任何自我的感觉、不再要求些什么。你夫复何求呢?你是「空」,在你的空当中,你无须征服就变成了整个宇宙,于是那正在唱着歌的鸟儿们就不是在你的外面了,它们之所以看起来在外面的理由,是因为身体产生的阻隔。

  在垂直线上你越来越有意识,越来越不受限于身体,对于身体的认同都烟消云散了。在「空」之中,这些鸟儿将在你里面,花、树和美丽的早晨都将在你里面,事实上,将没有什么是在你外面的,一切都在你的视野之中。

  当一切都在你里面时。你的生命将达到丰盛的极至,当太阳、月亮、星儿以及整个永恒的时空都在你里面时……你夫复何求?这正是成道的意义:自我不再,整个海洋般浩瀚的存在变成你的一部分。

  卡比儿(Kabir)是一位印度很知名的神秘家,他没受过教育,却写下深具意义的话语。在他过世前,他更正了自已说过的一句话,那是他年轻时所说过的一句很美的话,他是这么说的:「宛如清晨里,从莲花叶瓣上滑落海洋的水滴,珍珠般闪亮着……」他说:「同样的事发生在我身上。」

  他话中的含义是:「我的朋友,我一直以来都在找寻着,不过我非但没找到自已,反而在宇宙中迷了路,水滴消失在海洋中。」就在他过世前,他闭着眼睛,要求他儿子卡玛尔(Kamal):「请更改我的话。」

  卡玛尔说:「我一直就觉得有个地方不对劲。」他将自已写下的拿给卡比儿看,他已经做了更正,甚至在卡比儿注意到之前,他就已经改好了,那正是为什么卡比儿为他取名卡玛尔--「你是奇迹」,卡玛尔的意思是奇迹,而他确实是个奇迹,他已经将卡比儿要的那句话修改好了:

  「我的朋友,我一直在追寻、探索着我自己,而我没找着自已,却找到全世界。水滴没有消失在海洋中,而是海洋消失在水滴之中。」

  当海洋消失在水滴中,水滴就失去了它的界限,就是如此而已。

  在垂直线上你变得越来越少,越来越少,有一天,你不在了。

  有一位禅师父临济,他有个很荒谬却很美的习惯。每天早上他起床时,在他眼睛张开之前,他会说:「临济,你还在这里吗?」

  他的弟子说:「这是什么奇怪的话啊?」

  他说:「我在等那一天的答案是‘不在,临济不在,但存在在’。」这是人类意识可以触及的顶峰,这是最终极的祝福,除非一个人达到这个顶峰,他会继续漂泊在阴暗的路上,看不清方向,活得郁郁寡欢。他或许可以累积知识,或许可以当个了不起的学者,不过那并不会有所帮助,只有一件事,非常简单的一件事,那是宗教性体验的精髓,那就是静心。

  你走进内在,要走出你雍塞的思绪并不容易,但你不是你的思绪,你可以走出它,你可以在你与你的思绪中间创造出一个距离,随着这个距离逐渐加大,思绪开始如枯叶般掉落--因为是你及你的认同给了它养分,当你不提供养分时,它就无法存在,你见过靠自己而活的思绪吗?

  只要试着保持冷淡--套用佛陀用的话是upeksha。只要对整个头脑保持冷淡,这样就会创造出一个距离,然后会来到一个点,那时所有对思绪的养分都停止,思绪就会停止,它们就这样不见了,就象泡泡一般:而当所有的思绪不见时,你会发现自已也在同样的状况之中,问同样的问题:「临济,你还在这里吗?」

  你静候着那个伟大的时刻,那个鲜有的时机,当答案是:「不在,临济这家伙是谁啊?」

  等待时的宁静即是静心——那不是一项才能,不是人人都能当毕加索、罗宾卓那斯(Rabindranath)或是米开朗基罗,那些人是天才。然而,每个人都能成道,因为那不是一项才能,那是你的自然本质,只是你没意识到罢了。假如你被思绪所包围的话,你会一直没有意识到,唯有当没有东西在阻扰,唯有当你被「空」所围绕时,你才得以意识到你最终的真实面目。

  垂直线是一个罕见的现象,或许那是存在中唯一的稀有现象,因为它带引你踏上永恒与不朽的旅程。那些在旅途上开放的花朵不是头脑能理解的,发生的经验也是无法解释的,然而,身在当中的人会以一在奇持的方式表现出来,他内心的深处写在他的眼睛里,举手投足间有着来自垂直线上的优雅,他的整个生命散发着光芒、悸动着,他在他的身边创造出一个能量场。

  我为那些心存偏见、那些已经下了主观想法的人感到可惜。而心胸开敞、没有妄下结论的人,他们会立即感受到来自这股能量场的悸动与光芒,在垂直线上的人与水平线上的人,他们的心将会产生同步,在同步现象发生的那个当下,你也开始朝垂直线而去。

  这些话不过是为了说明那些无法用语言解释的事情罢了。


摘自  奥修 《成熟》第四章

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