禅宗十牛图：内行的校验和指南

建梅

问：《禅宗十牛图》中的“牛”是什么？请您开示一下十牛图！

我注意到，很多个波波劫劫、念念相续之中，我做过“牛”——执拗、顽固、愚痴、不开窍、有强大的愚痴的力量，就像那牛一样。牛并不是指的别人，它是我们自己。当我们执拗、顽固、愚痴、不开窍、昧力十足时，我们人人都是牛。牛代表一种强有力而不开化的执著。

不管你长得多漂亮、多强壮、多有力，是男人或女人，做老板或是员工。当你在某一时刻执拗、顽固、愚痴、不开窍……你将自己变成了“牛”。不管你身形如何，在你执拗愚痴的时刻，你进入畜牲道，你变成了牛。我们的心是什么，我们实质就是什么，不关身形如何。

十牛图不是给别人看的，它是给你自己看的。当你观看十牛图：一、你能知道自己处在心灵的哪个阶段，情况如何；二、在心象上，它可以向你展现你过去和未来的情形；三、透过它，你能清楚地知晓一个人——所有人的内在成长过程。我就是踏着十牛图而来的，每个人也都将经历它。不管你修不修禅宗，你可以对照着十牛图查看一下你处在哪里，你的过去、未来如何。

当我烦恼，并开始知道我烦恼时，我已经开始从愚痴里抬头。这就是第一幅图的含义，它意味着你开始找寻自我。想弄明白，内在掌控你的能量是谁？那个能量是什么？它在哪？如何驾驭它、善用它？这就是觉醒的开始，第一幅图所提供给你的：寻牛。

当你开始朝内观察，你发现它似有非有，似无非无，它仿佛一陈风一样，不起从何处起，不知到何处止。你完全看不见它，但你能够感受它的力量。就像你看不见风的模样，但你能观看到它吹折树木、拔掉山峦，具有一切的促成和破坏的力量。这是第二幅图所呈现给你的：见迹。

经由寻觅，你似乎发现了它，它的名字叫心——更准确地说，叫妄心。正是这个叫作妄心的东西，搞得你日夜难安，躁动不停。从出生到今天，一刻不息，处处展现破坏的力量。当然，这是必要的，如同种子被毁，芽欲长成，趋向花开一样。这是第三幅图的示意：见牛。

第四幅图：由经痛苦，开始向内寻找，你发现了一个叫“心”的东西，它似乎就是你。你也以为你就是它。这好像似从镜从中认出了自己，似与祖宗重逢，这怎能不叫人激动、喜爱和充满喜庆？虽然似乎找到了自己，非常高兴、快乐和兴奋。但是，这个心却躁动不安如猿猴，执拗无比且力大难胜如牛魔王。你难以驾用它和与它和谐相处啊。这是第四幅图——得牛——中所蕴含的意思。

因为找到了牛，并且那牛不怎么听你使唤，接下来该干什么？当然是驯牛了。打坐初期，我们坐在那里，常常看到自己的头脑就好像一头被拴在柱子上的牛，它东动西挪，烦躁不安，还牛劲十足，难以调伏。修行有一时期，那哪里是打坐？那是驯牛！看着自己与头脑对视、较力、周旋、跟着它跑、拉着它行……，直到把它的牛性驯没。当牛没了性，你与它相处就和平多了。当牛性化雌，你可以牵着它悠游地经行辽阔的草原了。这就是第五幅图——牧牛的过程。

训牛就是训心，在心没被训前，我们要么是犟气十足的小牛犊，要么是愚气沉沉的老黄牛，不管我们有多大。随着训练的加深，小牛犊变得成熟、老黄牛变得充满朝气，一切牛性变得越来越柔顺平和。它开始显发可爱——老实、宁静、自然，多数时不再与你交战。它开始卧下来，卧在你身边，被你观看，被你抚摸。你能看到牛儿很美，有某种美在牛性的里面。它非常听你的话，你让它干嘛它干嘛，且非常卖力。因为牛变成你的了，它成为你生命的某种外延——如同你的手或脚一样。这时，你可以随心所欲，骑着它工作或回家了。这就是第六幅：骑牛归家。

当牛不再是个问题，你想不起牛。骑着牛儿回到了家中，你把它拴在了某处，然后吃茶、聊天、谈论，做你想做、要做、该做的事，你完全忘了“牛”的存在。做每件事，你非常宁静、优雅、觉知、专注，一切时处，仿佛有人无牛。这就是第七幅图：忘牛存人。

当你继续修行，保持觉知的人也没了。你不再需要觉知、观照等。上一时牛没了，这时，“你”没了。正观缘起，不见人相、不见牛相、不见众生相、不见寿者相，一切见相非相。“我”消失了，万事万物原有的坚固幻象解构了。法界法性，一片涅槃寂静。人无我、法无我，诸法实相，行者内证。这合第八幅图的情景：人牛俱忘。

昔日修行，还有个路要走，还有个源头要寻、要回、要归。如今“回到源头”都是多事了，哪有个源头呢？你就是源头。当你就是源头，没有归不归、回不回的问题。坐在你的屋子里，眼中没有屋子真实的体相，你日日安安静静，若聋若盲，若拙若愚，若有若无。天地一片井然有序，人往西走，水往东流，一切如然。如是万法。这是第九幅图：返本还源。

修行仿佛打了个盹、愣了个神或思想开了个小差——做了个白日梦去了别的地方，现在一个激灵，你又回来了。回来你看到，眼前：有人在砍柴、有人在卖鱼，有人在拉车，有人在贩碳……一幅活生生世俗生活的景象。而你正是他们中的一员，要么衣冠楚楚、西装革履，是政府要员或白领；要么脸上抹着油垢、手中拿着扳钳，是工厂里的蓝领；要么就是农民，要么就是学生……你完全落回了红尘，化作了他们中的一员。你和他们一样该干嘛干嘛，不同的只是你每天喜悦轻松，乐于帮助他人。这就是第十幅图——入尘垂手。

禅宗十牛图以线条及画面的形式，描述一个心灵成熟的完整过程。它是内在的。它不关你的年龄、职业、性别或身份等。只要涉及心灵成长、心灵成熟，你就不出这十幅图所含摄的含义及步骤里。诸有智者皆以身验证。不信你也将自己的内在成长变化与之相合看看？你是谁、你处在哪个阶段、你在干什么、你内心现在的情况如何？都能一一找到。

这是我经验的禅宗十牛图，与诸内行者分享。南无阿弥陀佛。合十。

分类：一念行者  《问与答》