说说“缘起性空”

建梅

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缘起性空，是一个事实，它最初是由释迦牟尼佛所发现和指出的，为一切佛弟子所学习，但它并非独属于佛教的圈子。三世诸佛同证此真理。

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“缘起性空”是一个最明显的事实，就在那里，诸有智者时时看见它，如同看见手中的苹果、面前的花朵和脚下的大地一样。

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“缘起性空”在宇宙的处处，在存在的最表层，但它似乎却又隐藏得很深，因为我们被自己的心智所蒙蔽。

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“缘起性空”是法（万事万物）存在和运作的基础，是现象流转和现象的总特征，是诸佛一生的演讲主题和重要内容之一。

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“缘起性空”四字，印三法印。

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什么是缘起？

从时间性上说，它是以彼为缘升起此，以此为缘升起彼，如前波推起后波，此合“诸行无常”印；从空间性上说，它是以彼为缘聚起此，以此为缘聚起彼，如众木搭成房子，此合“诸法无我”印。

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什么是“性空”？

性空不是一个“东西”。性空又名自性空，是指诸法（万事万物）没有我性——既无真实的自体，也无真实的形象，空俱一个虚假的名字。此合“涅槃寂静”印。

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“缘起性空”这四个字，有两种读法：一、“缘起性——空”；二、缘起——（自）性空。一切事物是“缘起性”的，只要是缘起性的事物，没有不是空（无自体）的。

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不能将“缘起性空”理解为“缘起”和“性空”是两样东西：性空是一物，如种子；缘起是一物，如花朵。“性空”长出了缘起，如同种子长出了花朵。不能这样思维，这非正思维。

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有些人将“性空”模模糊糊地理解为，一种说不清道不明的神秘“存在”，称之为佛性；是它长出了万缘，如同一粒种子长出三千大千世界一样。不能这样见解，此非是正见。

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缘起性空法，在世间说名为“因果”，在出世间说名为“缘起”。

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因果缘起法，是幻法，如梦如幻。“因”没有实在的自体，“果”没有实在的自体，因生果实非因生果，是名因生果；“所缘”没有实在的自体，“能缘”没有实在的自体，因此缘起实非真缘起，是名缘起。

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一切缘起而成的事物，从性质上讲如梦如幻，从形体上讲如泡如影，从时间上讲如电如露，应在一切事物上观察出这三大特征。

分类：一念行者  《修行路上的故事》