葡萄从来都不是酸的

建梅

第一个问题：

　　 我觉得很有自信，我很快就会成道，但是之后我觉得如果我的成道再延迟一些可能会比较好，因为似乎在延迟成道当中比真正进入成道还要令人喜悦，为什么？

　　不要觉得那么有自信，否则成道将会永远继续延迟下去。自信并不是走内在旅程的一种品质，它是一个障碍。

　　在外在世界，自信是一个帮助，它是必备的，如果没有它，你无法走进外在世界，因为自我是需要的，奋斗是需要的，有某种疯狂是需要的，但是当你走入内在，所有那些在外在旅程有帮助的品质都会变成障碍，自我是不需要的，自信是不需要的，一个人必须完全抛弃自我，唯有如此，才可能成道。「你」永远无法成道，当「你」不存在，才会有成道，这是第一件必须记住的事。

　　第二，你怎么能够比较说成道或是等待成道哪一个比较好？唯有当你已经成道，那个比较才可能，当你两者都知道，你才能够比较。

　　不要愚弄你自己，不要试图去将它作合理化的解释。因为你必须等待，所以你现在试图将它作合理化的解释，你将它想成就在等待之中比较美、比较快乐、比较喜乐。如果在等待之中比在成道之中更喜乐，那么那些成道的人都是傻瓜。佛陀、老子、克里虚纳、和耶稣，全部都是傻瓜！那么试着去达成它有什么意义？

　　不，你在愚弄你自己。似乎没有任何迹象显示说它已经接近了，但是头脑非常狡猾，诡计多端，它说：是谁在匆匆忙忙呢？如果它没有来临，那是很美的，等待是好的，而且非常喜乐！

　　现在你试图在隐藏一种无能，你可以以这样的方式继续绕圈子。首先，它已经被延迟了，它还会被延迟，如果有太多自我的话，它可能会永远被延迟下去，它的延迟是因为你！并不是说在等待当中有任何喜乐，等待总是痛苦的，等待总是悬在中间，它处于地狱与天国的交界处，等待总是紧张的，它是一种受苦，否则谁会想要去达成？你是为了什么而等待？你是在等着要达成。等待不可能是美的，但是你可以试着去安慰你自己。

　　抛弃自我，抛弃那个虚假的慰藉，因为除了你自己之外，其它没有人会被它所愚弄，你骗不了别人，你只能骗你自己——永远地骗下去。

　　抛弃自我，抛弃那个「太多的自信」，那是自我主义的，那么突然间就会有成道，不需要等待！之所以要等待是因为你所创造出来的那些障碍。成道就是不要在你的途径上创造出任何阻碍，神并没有在把你推开，没有人在为你制造任何困难，如果你没有到达，那纯粹是因为你的缘故。

　　所以，要抛弃自信，要抛弃自我，然后突然间你将会发觉成道并不是某种发生在你身上的事，成道就是你的本性，就是你的本质，当自我不存在，它就存在了，那么它就是你自己。将所有的慰籍都忘掉。

　　你一定听过那个很有名的关于狐狸和葡萄的故事，这个故事我自己也讲过很多次，这是一个非常了不起的人伊索所写的。有一只狐狸来到一棵树下，那棵树布满了葡萄藤，上面长满了葡萄，它往上跳，很用力地跳，但还是够不到葡萄，它们长得太高了，而它跳不到那么高，然后它往四处张望，看看有没有人在看它？刚好有一只小野兔从草丛里在看着它，它问说：阿姨，到底是怎么一回事？你够不到那些葡萄吗？它说，不，小兄弟，问题不在那里，那些葡萄是酸的。这是慰藉。

　　我要告诉你，那些葡萄从来都不是酸的，至少成道的葡萄从来不是酸的，它们永远都是熟的、甜的，如果你够不着，不要试着去安慰你自己说你喜欢等待，只要试着去了解说为什么你被迫去等待，是谁在强迫你等待？你将无法找到其它任何人，只有你自己，只有那个自信和自我。


摘自 奥修《老子道德经（三）》第八章