似乎当我越成长，我就变得越丑，为什么会这样？

建梅

　　第七个问题：

　　似乎当我越成长，我就变得越丑，为什么会这样？

　　有一则禅宗的故事说，当一个求道者刚去到师父那里，见山是山，见水是水，但是跟师父接触之后不久却变成见山不是山，见水不是水，每一样东西都受到了打扰。

　　但是如果他继续，而不要中途逃脱，情况又会变成见山是山，见水是水。

　　这就是那个过程。当你开始静心，你有一个虚假的人格，一张画出来的脸，你根据杜会的需要将它画得很美，它是虚假的，但是你跟它认同，然后你开始静心，那张脸就开始变松，有时候它会溜掉，你就可以感觉到你真实的脸，你变得害怕，因为它看起来很丑。

　　那就是为什么你一直在它上面涂抹，那就是为什么你将它藏在面具底下，但是静心将会脱掉所有的面具，它是在找寻原始的脸。

　　所以有一个片刻会来临，你将会成长，你将会觉得你变得更丑，因为现在你会开始正确地去看你自己。直到目前为止，你都在别人身上看到那些丑，现在你开始去看你自己，你一直都在别人身上看到错误、丑陋、和不对的事，现在你开始在你自己身上去看它们。你首度开始真正反映出你自己，每一件事似乎都变得颠倒过来，变得很混乱，你可能会因为害怕而逃掉，再度戴上你的面具。去到市场，躲在面具的背后，忘掉静心。

　　但是如果你真的在找寻，这是一个很好的迹象，一个很美的指示说已经有事情在发生。你必须继续，不久之后，这个丑就会消失，因为这个丑属于你的头脑。那个你认为存在的美从来不属于你，它只是一个面具，它必须被拿掉，现在你必须跟头脑面对面。

　　如果你继续，迟早头脑也会消失，因为它也是一个面具。之后，你将会碰到你的本性，那是非常美的，事实上，那是唯一存在的美。

　　当一个人面对他自己的本性，它就好象两面镜子互相辉映，当两面镜子互相辉映时会有什么样的事发生你知道吗？它们会反映出永恒和无限的宽广。当你来到你自己，当你反映出你自己时，永恒就被反映出来了，那就是神的荣耀，你已经碰到了神。

　　在优婆尼沙经里，那些已经知道的人说：在这个片刻，我是绝对的。那就是目标。

　　但是要达到那个目标，你必须先经过一个中间阶段，在那个中间阶段，每一件事都会很混乱，你会变成好象一个疯子，那个阶段必须被经过。

　　在你变得完全正常之前，你会觉得你变得完全不正常，因为那个你目前称之为正常的只不过是一个社会的脸。

　　社会必须被抛弃，然后你必须抛弃你头脑过去的制约，唯有到那个时候，你才会来到最纯粹的源头，来到你本性的基础。我们称那个本性的基础为神。神并不是一个人，神是一种经验，经验到天真，经验到绝对处女般的纯净，它隐藏在你的背后。

　　所以，如果你现在感觉到了丑，不要害怕，那是一个很好的迹象，要对它感到高兴，你正在成长，它表示你在成长，你走在正确的道路上。目前你见山不是山，见水不是水，但是有一天你将会再度见山是山，见水是水。

　　那就是为什么佛陀进入到森林里，马哈维亚进入到山里，耶稣和穆罕默德，他们也都退休到山里去面对他们的丑。

　　但是一旦那个丑消失，那个病消失，他们就再度回到市场，再度回到世界，这个时候就会变得很美，无比地美。

　　你也会回来，但是这个过程必须被经历过，这是你必须付出的代价。


摘自 奥修《老子道德经（四）》第四章