远离幻化，一处莫停

建梅

问：我在睡功时有时会出现一个状况，有时象要睡着时会突然全身一震惊醒。这是净意根现象还是染意现象？另外，功法中出现的现象，附体还是暗示？如何判断功境中的夺舍和加持？

一切人的动，皆是心动。当你著境——相信那是真的，这是染意；当你不相信那是真的——不著境，这是净意。我们的心，好比一个无形的容器，它里面能变现出无穷无尽的宝物——当你让自己的意识之脚站在宝物上，这是著境、染意；当你让自己的意识之脚站在容器上，这是离境、净意。

修行中出现的任何现象，都是意识造作的结果，都是幻境，莫随它而去，莫信它为真。信，就将迷失；随，就将轮回。一切变化是幻化，你感受变化一次，那是在幻化一次。幻化在化，觉心莫动。若能在觉不失，则不会入重重幻丛，而迷失甚深！

于修行中，相信你的念头，就是在被暗示；与你内在的画面形象合一，就是在被附体。当你没有觉知，时时刻刻，你不是在被暗示，就是在被附体。没有觉知，你被虚妄的念头、影像所掌控。当没有觉知，没有“人”在生活，只有虚假的念头，在冒充“你”在活！

在修行中，失去觉知，便是夺舍；觉知正念，便是加持。夺舍和加持，皆是意识造作。真修行者，二者皆当远离。为什么？因为它们皆是有为法、生死因、轮回始。夺舍便入无明，加持便在幻境，如果你真想解脱，出离三界，得清净法，皆当远离！

于修行中，见相便离，一处莫停，停处便是魔舍。离一切相，离相也离，直到无离可离，方到佛家。佛家无相，以无相为相；佛者无住，以无住为住。于解脱之旅，切以“无相为修，无住为行”！否则，非为修行，乃是春蚕作丝，自造梦境！知幻即离，不作方便；离则乃醒，此即修行！

分类：一念行者 《问与答》