超然在心的一切言语之上

建梅

问：深信这是一场梦幻的人生！也深信凡所有相皆是虚幻，自觉无什么事是放不下的！大多时感觉自在宁静，观万缘起起落落，心无挂碍！可是最近为什么会感觉无聊感很重！了无生趣的感觉！这是为什么呢？

以我的经验，无聊感的对立面是对意义的认同。也就是说，当你认为人生活着需要意义支持，而某时你又隐约认识到意义不真时，就会产生无聊感。否则，无聊感不会跳进你的世界。

对我而言：人生不是梦幻，一切亦非虚妄。如果我认同人生是一场梦幻、一切皆是虚妄，而又将“梦幻”、“虚妄”等同于“没有”、“无”——“断灭”时，那么，我必然也会像你一样陷入虚幻或感到人生无聊。但我不那样认为。

佛在金刚经中说：一切有为法，如梦幻泡影，如电亦如露，应作如是观。过去、现在、未来一切诸佛，在描述人生及一切时，也常这样说。我注意到，他们用的都是“如”，而非“是”。他们说，一切和合的事物，都“如”梦“如”幻，但没说“是”梦“是”幻。诸佛说“如”不说“是”，这其中有巨大的差别！正所谓“毫厘之差，天地悬隔”！

我注意到，我的人生如梦，但不是梦；我所见到的一切虚妄，但不是没有。对这的认识，没有为我带来虚幻感、消极悲伤感或无聊感！却为我的生活带来巨大的自由和趣味性！人生如梦，意味着它的场景、镜头会自动切换，我不会待在一种不变的生活里，我可以经验到我想象不到的美好；凡所有相皆是虚妄，那意味着，一切事物皆具无限的可能性，我可以欣赏到心之魔术师的伟大创造！

我认识到，这是一个真实、确定、具体、清晰、具足、寂静，不须让人妄想操心、也无须让人妄想操心的世界！活在那里，我发现，似乎这世界一切都是真的，唯独人的想法是假的。我认识到言语或内在言语的虚妄性，我活在一个寂静真实的世界：一个全然上帝的世界！对我来说，世界就是世界，它既不偏向“意义”的一边，也不偏向“虚妄”的一边，它是一个超越一切说法的世界！

对我来说，世界非梦、非幻、非电、非露、非泡、非影，非尽一切非。世界，乃至于我自己，超然在一切我的判断、我的认为、我的想法、我的感受等之上！我注意到，当我不想，一切不存在；当我不依赖于希望，我没失望；当我不依赖于意义，我没无聊感！

不活在时间里，我注意到我没有“一生”，我只有此刻、此刻、此刻！当我注意到我没有“一生”只有“此刻”时，无聊或了无生趣感无从升起。不认同我有一生或我拥有一生的时间，不偏离当下，不离开具体在做的事，我发现我活得很宁静、很无念！我爱宁静和无念时的我。

追求意义是一种陷阱，而认为人生无意义是另一个陷阱。头脑说什么都是陷阱，唯有它什么都不说或你什么都不信，你才有可能避免落入它的陷阱。就好像你在泥泽里行走，只要你抬脚，无论哪个方向落你都会下陷；即使当你停下不走，但你摇动身子，你仍然会下沉。惟有活在头脑之外，惟有活在寂静法而非言词法里，你才有可能避免这种情况！

对心来说，凡有言说，都无实义！因此，别相信你的心告诉你的。释迦牟尼佛也曾告诉过我们说“慎勿信汝意，汝意不可信”，诚然是也。现在，我也想对你说的是：慎勿信汝意，汝意不可信。超然在心的一切言语之上！


分类：一念行者  《问与答》