第二条修行路线

建梅

问：我们日常生活中困扰我们的往往是“背景噪音”式的不易被觉察的烦恼，有些烦恼几乎是本能式的，比如说恐高。我个人觉得恐高是没有道理的本能反应，它和怕死的念头没有什么太多关系。怎么去除类似的烦恼？佛陀可能恐高吗？佛陀如果去蹦极也会紧张吗？

清净自性不染一物，因此，没有烦恼是本能式的！没有任何人与烦恼一起出生，烦恼皆是后天虚妄的习得！

恐高，乃至任何恐惧，都和自我认为的自我伤害有关，自我认为的最严重的自我伤害是死亡。自我若没有对伤害乃至死亡的害怕，不会有人恐惧或恐高等。

我不知道佛陀是否有恐高，但我觉得，如果他有——那对他也不是个问题。恐高症就像感冒，你患了感冒你以为是个问题吗？如果我患了感冒，如果十分严重，我就去治疗，不会为此懊恼。如果我有恐高症或其他的恐惧，那怎么是个问题呢？如果我知道我害怕高处，我不去接近。如果我恐惧或害怕什么，我不认为那是个问题。

佛陀如果去蹦极也会紧张吗？我不知道。我想象，如果他有恐惧的念头出现，并他相信了，他会紧张；如果他有恐惧的念头出现，但他不相信，他不会太紧张；如果他头脑里根本就没有恐惧的念头出现，他不会紧张；相反，如果他头脑升起的不但不是一些恐惧的念头，反而是一些令人好奇和兴奋的念头，他会精神振奋！

我们的身心是一个化学反应缸，它的反应由它里面的念头活动所生成。你与那些念头的关系，决定你的生活质量和生命层次！如果你在念头之下，你是凡夫；如果你在念头之上，你是佛一样的人。如果你被念头所掌控，你的生活质量会不怎么样；如果你超然在念头之上，你的生活质量会很不错！

如何“去除”那些生命的烦恼？有两种方式：一是去与那些念头“斗”——以一些念压倒另一些念，以一些念代替另一些念，以一些念识破另一些念；另一种方式是，你只是注意到那些念头的活动，你什么也不做——你不跟随，你不认同，你只是注意到和注意着它们。

前者是有为法破苦，后者是无为法出渡。前者虽然很辛苦，但容易被多数人所掌握和使用，它像一个大力士在和数不清的小矮人奋战一样。后者虽然不费力，但却不是一般人能做到的，它像一位天生的大力士保持不用力一样。前者是一位战士的旅程，后者是一位静心者的现行。

如果你是大力士，有力让你去用似乎容易，有力让你保持不用似乎更难。因为这个原因，很多修行者采用了第一种方式，加入了第一行列，把自己变成了一位战士。只有少数修行者走了第二条路，他们从始至终，于内于外，一直在做一位真正的和平者，无所作为者！

如果你选择第一条路（修行除苦），那方法太多了，有八万四千呢。如果你选择第二条路，方法很简单，那就是没方法，也不需方法。第一类修行者眼里有问题，他要克服问题，解决问题；第二类修行者眼里没有问题，即使有“问题”也没问题。

第一类修行者，以念克念；第二类修行者，直接是觉。以念克念的，去努力吧；直接是觉的，凡事只要注意到就行了。你是哪一类的修行者呢？你所使用的是什么方法？当你走在第二条路线上，你的生活变得容易和轻松多了，这是从战士到一个真正和平者的蜕变！


分类：一念行者  《问与答》

消融

“前者是一位战士的旅程，后者是一位静心者的现行。”

这个比喻很有意思！