通达法三性，成就正遍知

建梅

问：请对三性（遍计执、依他起、圆成实）作一开示，合十！

傍晚时分，一人经过麦田，突然看见一“鬼”，惊慌而逃。回到家中，仍心有余悸，一夜难眠。第二天，他又经过麦田，发现那只不过是顶了个破衣、吓鸟雀的稻草人！

此人无端将稻草人看成鬼，这是妄计性；他将稻草人看成鬼并不是无缘无故的，因于光、因于稻草、因于人形、因于他头脑过往储存的鬼故事（业识）等诸缘，和合出一个鬼形象并吓到了自己，这是缘起性。第二天发现并没有什么鬼，只不过是稻草，这是圆成性。

如将稻草看成鬼一样，我们无端计著一切事物是我们所看到的形相，并认为那是真实的，这就是遍计执。如彼时鬼形象因光因明，因稻草因人形，因业识；又如稻草人本身，由稻草、木架、破衣等和合而起，它们本身的存在由其他元素构成，依赖于他物，这是依他起。离遍计执，离依他起，本来无所有，此是圆成实！

遍计执性又称为妄计性，他依起性又名缘起性，圆成实性即圆成性。以上是三者的名相概念！那么，这三者之间又是怎样的关系呢？

一切妄计性是缘起性，一切缘起性是妄计性，离此二性便是圆成性。也就是说，妄计是缘起的妄计，缘起是妄计的缘起，离妄计离缘起便是圆成！圆成：离诸言说，法自寂静，本来如是！

一切诸法妄计而有，若不知妄计而有，便将着相，着相便是凡夫。一切诸法缘起而成，缘起而成便无自性，若知无自性，便知法空，知法空便是菩萨。一切诸法本性圆成，离妄计离缘起，若知无妄计、离诸缘法，便得圆成性，此即是佛。

善解妄计性，知晓法相唯识宗；善晓缘起依他性，深解大乘中观空。觉悟诸法圆成性，入佛乘！

妄计性及缘起性成就一切世间法，会得圆成性出世间。彻明妄计亦妄计，缘起非缘起，抵达圆成性，智慧同诸佛。会三性，解五法，入世晓世间，出世合佛心。通达此三性，一切事无惑，从世间到出世间，正遍知矣！

通达法三性，成就正遍知。世间诸法相，皆因妄计有；世间诸法体，无不是缘起。若知不妄计，便住无相处；若知离缘法，便卧无为处。十方修行者，通达法三性，圆成诸佛智，安乐于人间！

分类：一念行者 《问与答》