不再反应于父母

建梅

　　我自己对千千万万个弟子所观察到的是：他们还一直继续在跟他们的父母抗争。他们很深的难题是；他们的父母叫他们不要做某些事，如果他们做了它，他们就会觉得有罪恶感；如果他们不去做它，他们又会觉得他们不自由，在这两种情况下，他们都掉进了陷阱，因此他们继续抗争。

　　唯有当一个人不再反应于他的父母，当那些父母的声音从意识上消失，当它们已经不再对你有影响，当它们不再在你里面产生出赞成或反对，你才变成自由的。当你几乎能够忽视它们，对它们漠不关心，你才算是变成一个成熟的人。

　　人们问我说：「一个成熟的人要怎么定义？」一个在意识上脱离他父母的人就是一个成熟的人。

　　当耶稣告诉他的弟子们说；「除非你恨你的父母，否则你无法跟随我」，他这样说是对的。一个倡导爱的人居然会说出那样的话，这听起来很荒谬，但他是对的。

　　我自己的感觉是：「恨」这个字从希伯来文翻译过来的时候翻错了。我不知道希伯来文，但是我知道耶稣，那就是为什么我说它一定是翻错了。他一定是说：要漠不关心，要忽视，不要再执着。他一定是使用了某一个名词，而那个名词意味着「要脱离」你的父母，因为「恨」这个字不能够被使用有很多理由。

　　第一，如果你恨你的父母，你就是还没有脱离他们，你还不是自由的。恨意味着你反对，所以他们还控制着你。他们还以某种微妙的方式在控制着你：你将会继续做一些他们不想要你做的事，因为你恨他们。你父母说「不要抽烟」，但你还是继续抽，因为你恨他们，这是你表现你恨的方式，但是这样的话，你还是执着于他们，你还是跟他们有关系，你还没有脱离他们，你仍然被拴住，你仍然抓住你母亲绑围兜的绳子，你仍然是幼稚的。

　　既不要爱，也不要恨，父母亲的声音必须消失，你必须只是看着它消失。

　　佛陀更进一步，他说：除非你杀掉你父母……除非你杀掉你父母……他并不是意味着你要真正谋杀他们，但是在内在深处，你必须谋杀他们，你必须抛开他们，你必须原谅，然后忘掉他们，而不是反应于在你里面你父母的声音。

　　心理分析的一个现代趋势--超个人心理分析和超个人心理治疗一将会完全同意佛陀和耶稣。一旦你能够免于目标、免于罪恶感和免于自我，你就会突然失去所有的诱惑。

　　有一次：

　　一个年轻人想要自杀，他是我的朋友，他的父母非常担心，他将他自己关在房间里，他父亲跑来找我，首先他们试着说服他从房间出来，但是他不听．也不回答。所有的邻居都聚集在那里，他们都试着去说服他，他也不跟他们讲话，他变得很安静，完全安静。他们敲他的门，但是他都不回答，他们非常害怕：「他是不是自杀了？或者他即将自杀？或者到底发生了什么事？」他们都很恐慌。

　　他父亲跑来找我，说：「请你过来，事情很紧急，要赶快想办法，他有生命危险。」

　　我去那里，他们都在哭。他母亲一直在哭，因为他是独子，他父亲也在哭，有一些朋友聚在那里，所有的邻居也都跑过来。我到门边，敲了他的门，然后说：「听着，如果你真的想要自杀，不是用这种方式，为什么要惹来一大堆人？为什么要造成那么大的纷扰？我开车来，我可以带你到纳玛达河河边一个漂亮的地方，你可以从那里跳下去。」

　　他把门打开，用一种很怀疑的眼光注视着我，他不相信！我说：「你跟我来。」

　　因此他就跟着我。我问他说：「在你自杀之前，你还有什么事要做？想不想吃点东西，想不想吃点意大利菜或意大利面？或其它的东西？想不想看一场电影？想不想去看你的女朋友，或任何事？因为这是你最后的机会。我还有其它的事要做，所以最好快点把要做的事做完，我想要在晚上十二点以前回到家，所以在十一点的时候我们就要离开，你跳下去，我跟你说再见，事情就结束了！为什么要做出那么多无意义的事？何况死在这里也不是一个好地方，这里是嘈杂的市场。」

　　以前我住的地方--杰波普，是一个很美的地方，如果有人想要自杀，我还没有碰过比那里更美的地方。有三四英里路的地方都是大理石的小山，只是大理石的小山，在那些小山之间流着纳玛达河。人们说，世界上没有一个地方像那里那么美。相较之下，印度的名胜塔吉玛哈尔并不算什么。那个地方简直难以相信。当你在一个满月的夜晚乘船进入河里，你简直不能相信你的眼睛说会有这样的事存在。

　　有很多次，当我带一些没有去过的人到那里，他们都无法相信。曾经有一个年老的老师跟我去，然后他就开始哭，他告诉我说：「我想要去碰触和感觉那些石头，因为我不能相信它们存在，这比我曾经做过的梦都来得更美’

　　所以我说：「在这个嘈杂的市场，你想要死在这里吗？别傻了。」

　　渐渐地，他只是听我讲，不置可否，他说：「我没有什么事要做，但是我很累。我想要睡几个小时。」

　　我说：「好，你就睡在我房间，我也要睡，然后我们可以用闹钟定时间，到时候我们就去。」

　　所以我就拨好闹钟，我看到他睡不着，他在床上翻来翻去，当闹钟一响，他立刻将它按掉，我说：「你在干什么？」

　　他说：「我非常累！」

　　我说：「我不累，这是我的问题，因为我去了还要再回来。你只要去这最后一次，所有的事情就一了百了了。疲累、这个、那个，这些都不是一个要死的人该有的问题，疲累或休息得很舒眼有什么关系？你就上车吧！」

　　他变得非常生气，说：「你是我的朋友还是我的敌人？我不想自杀！你为什么要逼我自杀？」

　　我说：「我并没有逼你，是你自己想要自杀的，我只是一个朋友在帮助你，我只是配合你，如果你不想自杀，那是你的事，但是每当你想要自杀，你就来找我，我会在这里！」

　　结果他一直都没来，不仅如此，他还开始避开我，有好几年我没有看到他。

　　诱惑来自拒绝。所有那些人在叫嚣、在高声喊、又哭又泣的，那些都会帮助他去死，他们这样做是在诱惑他，他会越来越进入那个概念。当很多人说「不」的时候，他很自然就会被诱惑。

　　只要注意看你的内在；你一直在做什么？你是否仍然在跟你的父母抗争？在反对他们？或是做一些他们从来不想要你去做的事？或是做一些他们会非常生气的事？你是否在跟你的教士和你的政客抗争？这样的话，你将仍然停留在他们的权力里。

　　佛陀说：一旦那个拒绝消失，那个诱惑就跟着它消失。诱惑是那个拒绝的影子。

　　所以要记住，不要以为佛陀是在说要去自杀、要去犯罪，要去做这个或要去做那个。不，他只是在说：了解它！透过了解，你将会看到生命有一个新的转变，有一种蜕变发生了，你会开始以一种完全不同的方式来生活，那是你以前从来没有经验过的。你会开始很宁静地、很喜悦地、很庆祝地去生活。

摘自 奥修《一休禅诗》第三章