真理保持不被说出

建梅

　　第四个问题：

　　昨天你说没有目标，也没有途径，没有人在弓1导，也没有人在跟随。这个陈述也是一个谎言吗？你昨天是不是在跟我们开玩笑？

　　那就是我每天在做的，那是唯一可能去做的事。所有的陈述都是谎言，真理保持不被说出，真理不能够被缩减成一个陈述，它无法被缩减成一个公式，它是那么地广大！你怎么能够将它缩减成一个陈述？当你去陈述任何关于真理的事，那个表达就变成一个障碍。语言就好像锁链一样地附着在真理的周围。

　　真理只能够在宁静当中被传递，所以那些真正在听我讲的人，他们并不是在听我所说的，他们是在听我是什么。他们是在听那个空隙，他们是在听那个间隔。语言并不重要，但是在语言跟语言之间有一些小的空隙，你跟我之间的会合就发生在那些空隙之中。

　　那些空隙属于静心．渐渐地、渐渐地，语言会移到周围的地方，而我跟你的会合和融通就变成核心的现象。语言就在那里，离得远远的，就在周围的地方。宁静开始发生。

　　如果你在听我讲话的时候能够进入宁静，那么你就是真的在听我讲。如果在听我讲的时候，你的头脑停止，有一些片刻你没有思想，一切都是静止和肃静的，那么你就是在听我讲。

　　「听到」我讲是一回事，「听」我讲又是完全不同的另一回事。那些第一次接近我的人，他们只是听到。那些跟我在一起比较久的人，那个蜕变会渐渐发生，「听到」开始改变成「听」。

　　「听」是非语言的，那么我的「在」就被「听」了，那么在你我之间就有某种东西被联结起来了，那么我的心和你的心就开始以同一个韵律一起跳动，那么它就是一首歌，或是一个能量的跳舞。

　　这就是东方所称的「沙特桑」（satsang）--处于师父的「在」之中。它根本就不是一种语言的沟通，那么为什么我要继续演讲？为什么我不能够静静地坐在这里？那么多的宁静你吸收不了。你只能够吸收同种疗法的剂量，只能够偶尔来一下子。

　　我的话语能够有所帮助，它们无法陈述真理，但是它们能够有所帮助，它们能够指出，它们是指向月亮的手指，它们并不是月亮本身，只是指向月亮的手指，只是指向月亮的箭头。不要一直去想那个手指，不要开始执着于那个手指，不要开始崇拜手指，因为你就是这样在错过月亮。忘掉手指，看月亮。

　　那个月亮就是宁静、全然的宁静，在那里甚至连一个字都不曾被说出过。

　　在你里面有那个空间，我已经跟它合而为一，你并没有跟它合而为一，但是当你跟着我走，当你跟着我流动，当你听到我的话语，当你在听我的宁静，它偶尔会发生，那些片刻是属于恩典的。在那些片刻当中你第一次尝到神。渐渐、渐渐地，你会变得越来越有能力那就是为什么我继续在演讲。

　　有一些新的人一直都会来，我必须为他们讲。对于那些旧有的人，他们渐渐不会去管我的话语。那个「听到」会完全消失，他们会听我的话语就好像他们在听瀑布的声音，他们不会在它里面找寻任何意义，他们不会在它里面找寻任何真理，他们甚至不会在它里面找寻任何一致性，他们不会经常去看那个一致性或矛盾，逻辑或不逻辑，不，所有这些东西都会渐渐消失。他们听我的话将会好像在听小鸟的歌唱，或是在听风吹过松树的声音。你不会去问说那个意义是什么，你只是听……在那个听当中，你变成了那个声音吹过松树，你变成了那个风。

　　任何我所说的都是一个设计，所以它是一个谎言。真理从来没有被说出，它不可能被说出。真理是不可言说的，但是你可以去听它。它是不可言说的，它不能够被说出来，但是它可以被听。

　　让我再度重复：它不能够被说出来，但是它能够被听。你能够抓住它--在宁静之中、在爱之中、在融合之中。我不能够将它说出来，但是你能够去听它，因此我才会设计每天都对你们演讲，一年到头都是如此。这只是一个瀑布……听它，不要只是听到它。

　　我的安排非常矛盾，这是我故意安排的，因为如果我非常一致，你将无法真正「听」我讲，你将只会继续「听到」我在讲。我非常矛盾，迟早你会感到疲倦，你会说：「有什么意思呢？这个人今天说一件事，明天又说另外一件跟它抵触的事。」看到它一再一再地发生……你会执着于我的陈述，然后明天我会讲一些话来抵触它，我必须抵触它。每当我看到有人执着于我任何陈述的某一个地方，我就必须立刻去抵触它，使他放下那个担子，使他放掉他的执着，使他放掉他累积在他自己里面的话语。

　　所以我会继续弯来弯去，抵触我自己一千零一次。渐渐、渐渐地，那个了解就会在你里面浮现，执着于这个人的任何话语是没有意义的，不需要去管他说什么。但是到了你爱上我的时候；到了你跟我处于一种你跟别人从来没有过的完全不同的关系时；到了那个时候，你就会开始享受我的「在」；到了那个时候，你就会开始吸收我；到了那个时候，你就会开始感觉到那个滋润，如此一来，你就不会再去管我所说的，现在你会更关心我所是的，那么那个「听」就开始了。

　　唯有借着「听」，你才能够了解我。唯有当你忘掉想要了解我所说的，你才会了解我。所有的陈述都是谎言，老子说得对，他说：道是不能够被说出来的，你一说出它，你就出卖了它。他说得完全对。

　　真理是那么地无限，而语言是那么地有限，唯有当你在你里面有某种无限的东西--一宁静是无限的，没有界线的--它才能够包含真理。爱是无限的、没有界线的，它能够包含真理；信任是无限的、没有界线的，它能够包含真理。

　　在这里跟我在一起要很自然，很自发性，要活在当下，就好像所有的时间和空间都消失了，就好像整个世界都停止了。头脑停止了，突然间就有真理存在，带着它所有的光辉、壮丽和光芒。

　　它就在这时，就在当下这个片刻。如果你有耳朵，你就去听，如果你有眼睛，你就去看，如果你不能够看，也不能够听，那么就不要一直不必要地执着在这里。我在赶时间，我不想要有任何杂草在这里，我会找出每一种可能的手段和方法将那些只是像石头一样地坐在那里的人抛掉。要不然就是跟我一起悸动，要不然就滚蛋；要不然就是跟我在一起，要不然就不要在这里，因为我真的要做生意！

摘自 奥修《一休禅诗》第六章