自由令人害怕

建梅

　　第一个问题：

　　当我比较年轻的时候，我常常觉得有一种拉力要走近打开的窗子，在很高的建筑物上面的窗子，现在还有很多跟我在一起工作的人也是这样，那感觉是：「如果我再走近一些，我或许就会跳下去。」

　　我的经验是：它并不是要自杀。它到底是什么？能否请你说明一下。

　　是的，迪瓦巴克塔，我可以说明，因为当你走近我的时候，我也能够感觉到在你里面有同样的恐惧。你在害怕，那个害怕并不是要自杀，或者可以说是一非常不同意味或是以一种心灵意味来讲的自杀。

　　你并不会害怕平常的死，你会害怕禅宗的人所说的「伟大的死」。你害怕消失，你害怕融解，你害怕失去对你自己的控制，每一个人多多少少都会害怕那个。

　　那就是为什么我们一直都生活在控制之中。控制非只是由社会加在个人身上，即使社会拿掉所有的控制，人们还是会继续生活在控制之中，他们会创造出他们自己的控制，他们自己的规范。即使社会决定要使每一个人都绝对地自由，人们也不会自由，人们也不会接受自由，他们会创造出他们自己的枷锁，他们会创造出他们自己的监jin，他们会创造出他们自己的锁链，他们会变成他们自己的狱吏。

　　自由令人害怕，因为自由意味着你将不会在那里。并不是说你将会成为自由的，而是你将会免于你自己。你就是那个枷锁，当那个枷锁消失，你就消失了。

　　有时候当你靠近高楼的窗户，或是靠近山上的深渊时，那个感觉可能会抓住你，那个情况可能会触动到你的内在，它可能会给你那个概念说你可能消失。

　　记住：有恐惧，也有吸引力，它一直都是如此。每当你被某样东西所吸引，你也会害怕它，那就是为什么男人会被女人所吸引，同时又会害怕女人。

　　那就是为什么我说你们所谓的圣人仍然害怕女人，也仍然爱女人，他们的确是如此，他们的心神一直围绕在那里，因为恐惧和爱一起存在。他们或许搬到喜马拉雅山的山洞里，坐在山洞里，他们或许根本不会想到他们对女人有任何兴趣，但是他们会害怕，如果谣言传来说有一个漂亮的女人要到山上来拜访他们，就有某种东西会触动到他们的内在，将会有恐惧！但是恐惧表示有吸引，恐惧表示你仍然有涉入。

　　那些反对女人的经典是那些心神仍然萦绕在女人的人所写的。他们或许已经弃俗了，但是他们并没有改变，他们还是同样的人。有时候他们会冲向女人，有时候他们会逃离女人，但它是以不同的方式在玩同样的游戏，女人仍然对他们有吸引力，同时也令他们害怕。

　　当你被男人所吸引，那个情况也是一样。当一个女人被一个男人所吸引，就会有恐惧，所有的爱都会产生恐惧，都会立刻带来恐惧。

　　所以，这两件事是一起存在的。你被打开的窗子所吸引，因为有一个很大的吸引想要挣脱出这个生活的宠子。但这是你所知道的唯一生活。然后会有恐惧产生，谁知道？到底有没有另外一个生命？你或许只是就你现在这样而消失，而你或许不会在另外一个层面或另外一个存在出现，那么要怎么办？

　　当你跟一个女人或一个男人做爱，同样的恐惧也会抓住你，那就是为什么性高潮是那么地不可能，那么地困难。不要认为只有女人会发觉性高潮是困难的，它对男人而言与对女人而言是同样地困难。对男人而言，有一件简单的事能够帮助他去伪装，他的射精能够帮助他，他认为他已经达到了性高潮，因为他能够看到某种看得见的事在发生。而女人没有明显的射精，所以她会觉得很困惑、很担心说她是否有达到性高潮。

　　射精并不是性高潮。性高潮意味着你使用别人作为一个窗子而跳进那未知的，别人也同时使用你作为窗子而跳进那未知的……这样才会有性高潮。当你消失，性高潮就发生了。性高潮是一种极度扩张的状态，它是意识的扩张，它是一种不受界限的状态，你变成跟天空合而为一，你变得不再渺小，你不再处于限制之中。你不复存在！因为只要你存在，就会有限制，就会有界线，就会有限定。当所有的限定都被打破，你只是存在，不被限定的，无法表达的，那么就有某种神的壮丽发生在你身上，有一个片刻，你融解了，你知道了，你尝到了。

　　同样的情况会发生在一个弟子接近师父的时候--会有恐惧。因此，多少年代以来，人们谈论了很多关于信任的事。信任是什么？信任意味着去「跳」的勇气。它是危险的，它是一个赌博，因为有可能没有保障。跟我在一起有什么保障呢？臣服于我有什么保障呢？我并不能给你任何保证！不能够说将会发生什么，因为它无法被说出来，你必须在黑暗中行进，你必须带着很大的信任来行动，唯有如此，你才能够行动。

　　你想要有一些神的客观证明，那就是为什么人们会要求证明神。你会想要有一些三摩地或佛性的客观证明，你会想要有某种有形的东西，某种你可以触摸、可以看、可能抓在你手上、可以感觉和可以判断的东西，这样的话，信任就会很容易，但是这样的话，信任就不需要了。

　　你不会去信任太阳，你不会去信任月亮，它们就只是在那里。没有人会要求证明太阳或月亮，它们就只是在那里，是一个事实，不需要信任，那就是为什么科学不需要信任，因为科学在找寻事实。

　　在宗教里面，信任是需要的，因为信任能够使你对「那最终的」敞开，信任也使真理对你敞开。信任是一扇门，是到这真理的一个窗子，但勇气是需要的。

　　迪瓦巴克塔，那个对窗子的恐惧和吸引显示出一件事：从很小的时候，你就在找寻了。或许那个找寻从好几世以前就开始到现在，那是我对你的感觉。你一直在探索和找寻，你一直继续在找寻，因此才会有那个恐惧和吸引。有吸引是因为有那个找寻存在，有恐惧是因为谁知道？如果你太靠近窗子，在一个突然的疯狂片刻，你或许就会变得非常兴奋，你或许会被那个概念抓住，然后你或许会跳下去，然后怎么办呢？所以最好不要太靠近。

　　当你来到这里，我一直在观察你。

　　即使在德国，你也没有穿橘红色的衣服和戴串珠，那也是那个恐惧的一部分，你不想要太涉入我，你想要保持一个安全距离。当你来到这里，你会允许一些亲近，但是当你离开，你就会开始避开我。我一直试着要跟你联系，但是你并没有敞开。唯有当你涉入我，我才能够跟你联系，我想要帮助你，但是你并没有跟我联系。

　　所以如果有人试图要欺骗我，他事实上是在欺骗他自己。我一直试着去接触我的人，但是我只能接触那些真正跟我在一起的人--不论在任何情况下，喜悦或痛苦，狂喜或悲惨，生或死，都愿意跟我同甘共苦的人。我只能跟那些人有联系。

　　所以，要变得更警觉一些，有很多事可能发生，我也是一个窗子。不需要害怕，害怕是很自然的，但还是不需要害怕。不要管害怕，接近我，有一种自杀将会发生：自我将会自杀，弟子的一切就是关于这个。

　　有吸引力存在，所以你成为弟子，有恐惧存在，所以你仍然试图要避开。你很迟疑地走向我一步，然后又离开我一步，那个迟疑可能会摧毁这个机会。从高楼的窗子跳下来将不会有所帮助，但是现在那个窗子就在那里，那是你一直在渴望的，你可以跳，你可以死，然后再生。

摘自 奥修《一休禅诗》第八章