觉照：观察的反方向

建梅

问：觉照和观察有什么区别？是不是微妙到要自己去亲自去体会才行哪?

通常，我们说“观察”时，它带有“思维”在内，强调的是对观察对象的了解和洞达。当修行人说“觉照”时，它强调的是“出离思维，回归本体”。换句话说，观察的重点在于观察对象上，觉照的重点在观察者本身上！

当你观察时，“观察”完全把你的注意力吸走了，它是把人引向外的；觉照则相反，它把你引回你。觉照不落入思维的巢窠，而观察完全是在思维里游动。觉照让你“是”生命的本觉，而观察让你落着于所觉上。觉与所觉的关系，就像包子皮和包子馅。观察让你进入包子馅，而觉照让你永远化作包子皮。观察让你失去自我，但觉照让你保持超然的独立：与万法为伍，不与万为一！

观察的体会，几乎人人都有过。例如，小孩专注地观察地上的蚂蚁，农民看田里庄稼的长势，工人熟悉一种机械技术，科学家研究一种现象等。但觉照的经历却不是人人都有的，如果不是修行者，很少有人去注意或有过这觉照的体验。因此，要想体会出觉照和观察的不同，必须亲历！

觉照的快乐和成为觉照的快乐，和观察的快乐完全不相同。观察的快乐是让你“忘我”的——就像喝酒，觉照的快乐让你越来越“清醒”——就像从梦幻里醒来。观察的作为把你引入无意识，而觉照则让你越来越有意识。观察把人向外引、向下引，而觉照则把人向本体引、向超意识引。观察是下坠的，觉照是升扬的。

观察是凡夫常行的作为，觉照是修行人常行的作为，二者皆是有为法。修行人要想实现真自由，修破有为法，来到无为法，才能真正自在如神佛。若不然，只称为思想家——念头堆里的伙计！觉照是出离观察的，觉照是观察的反方向！


分类：一念行者  《问与答》