真正的创造力来自彼岸

建梅

　第三个问题
　　昨天你谈到佛教的创造力。自从我来你这里，我创造的冲动已经慢慢消失了，然而我变得更敏感、更敞开、更活生生，我觉得每一样事物按照它现在的样子都很好，都很足够，任何增加或修改似乎都好像在画河流。

奥修：
       也许，你说得对。你们一般所知道的创造力并不是我所说的创造力。一般的创造力只不过是一个自我的旅程。你想要展示给世界说你是某号人物--一个画家、一个雕刻家、一个诗人或是一个音乐家，你想要展示给世界说你是某号人物。你的创造力并不是真正在创造，它只是在支撑自我。
　　当你来到我这里，那种创造力将会开始消失，因为一开始它就不是真正的创造力。所有那些创造力将会从你的头脑消失，但是你将会变得更敏感、更敞开、更活生生，只要等待，从这个活生生、敏感和敞开，不久将会有另外一种创造力来占有你，你将会被某种来自彼岸的东西所占有，它将不是你自我的旅程，你将会变成只是一个工具，一支中空的竹子。音乐将会流经你，它将不属于你，它将只是流经你，你将只是一支中空的竹子，一支笛子，你只要允许它。
　　我就是为了那个在准备你。那个敞开、那个活生生和那个敏感只不过是使你这支竹子变得尽可能中空，好让神在开始透过你来歌唱的时候，你不会阻碍它。
　　神是唯一的创造者。平常的创造来自自我；「我是创造者。」那就是为什么你会看到一般的诗人和画家都非常自我主义，很难找到比艺术家更自我主义的人，他们非常自我主义，一直都互相在斗来斗去，就好像狗一样，互相批评、互相争斗、互相叫駡，每一个人都假装说他是唯一真实的原创者，而别人都是假冒的，为什么会有这样的事发生在艺术家们身上？
　　理由很简单：那个创造力尚未来自彼岸，它并不是属于超越的，它非常狭小，他们只是在吹嘘他们自己。
　　这种事每天都在这里发生在很多人身上。有很多人来到我这里，他们说：「我们想要成为治疗师，我们想要变成治疗者，我们想要变成这个和那个……」看到说治疗师是重要的人物，他们在做一些不寻常的事，每一个来到这里的人迟早都会开始想说他必须变成一个治疗师。
　　这并不是创造力，这只是找出一个方式或一个工具来满足自我。如果有自我存在，你不可能成为一个真正的治疗师，真正的治疗师非常少。真正的治疗师是一个准备让神透过他来工作的人，那就是一个真正治疗的定义。一个治疗师并不是一个治疗师，一个治疗师只是一个通道，让神的治疗力量可以流经他，他不能够宣称他自己。
　　所以，如果你带着「我必须成为一个治疗师，我才能够成为重要人物，我才能够做出伟大的奇迹」这样的观念来走向治疗，你将永远无法成为一个治疗师。你怎么能够成为一个治疗师呢？因为成为一个治疗师的条件就是要抛弃自我。
　　很少能够找到一个治疗师，我在训练我的治疗师时，整个训练的重点就是他们必须消失，他们不应该在那里，他们应该变成不在。透过自我的不在，就有某种在、某种未知的在，开始透过你来运作，那会给生命带来奇迹，那才是一个真正的奇特现象，而不是一件被创造出来的、被相信的事。
　　所以当你来到我这里，任何你一直在做的，如果它不是真实的，那么它将会消失，它的消失是好的。如果它是真实的，那么它将会立刻被增强，那也是好的，但我在此并不是要支持任何不真实的东西。
　　这个佛境将会从你身上带走每一样自我中心或自我导向的东西，然后慢慢、慢慢地，有一天你将会感到惊讶，有一股新的能量来敲你的门。太阳已经升起，你不会被找到，诗产生了，绘画发生了。你甚至无法在它上面签名，你不能够说：「这是我的。」最多你只能够感谢说：「神选择了我作为一个工具，作为一个媒介。」

摘自 奥修《一休禅诗》第十四章