猪 、苏格拉底和禅宗

建梅

第四个问题：
　　一只满足的猪、一个不满足的苏格拉底和一个禅宗自然的人之间有什么差别？
　　
奥修：
      你必须去了解这五类。第一，满足的猪，它跟真正的猪无关，记住，这五类都是人。满足的猪是以一种无意识的方式在生活的男人或女人，他只是像植物般地生活，他没有觉知，因此没有不满足，要不满足的话必须先有一些觉知。
　　如果在你无意识的状态下有人对你动手术，你将不会感觉到任何疼痛，你怎么会觉得痛呢？要觉得痛的话，意识是需要的，那就是为什么在动手术的时候，我们必须施以麻醉，好让那个人完全昏迷，那么你就可以在那个人的身上切割而不会引起任何疼痛，否则那个痛将会是不能忍受的。
　　一只满足的猪说法是那种完全像机器人一样地生活，或是像行尸走向一样地生活的人。他们吃东西、走路、工作、回家、做爱、生小孩，然后死掉，从来没有觉知到真正在发生什么，只是在一种迷迷糊糊的状态下由一件事走到另外一件事。
　　第二种是不满足的猪。他仍然是无意识的，百分之九十九无意识，但是有百分之一的意识在产生。意识的第一道光已经穿透了，一个人开始觉知到生活的痛苦和焦虑。人们会避开第二种状态，他们想要生活在第一种状态。
　　第一种状态属于物质主义。不要思想，不要沉思，不要去静心冥想任何东西，不要变成有意识的，有意识是危险的。保持无意识。如果有时候不在你的控制之下有某种意识发生了--因为人生有很多痛苦，有时候那个痛苦可以给你意识--那么你就服用药物来镇定你自己，或者喝酒，或其它可以麻醉你的东西，只是要再度钝化你，使你退回到你麻醉的生活，退回到你的无意识，再度陷入那个麻醉状态。
　　不满足的猪是一个正在走出这个麻醉状态的人。你是否曾经陷入麻醉状态？慢慢、慢慢地，当你开始走出它，你会开始听到周围有一些噪音--交通的噪音，医生在走路声音，或是护士在讲话的声音。慢慢、慢慢地，你会回来。
　　不满足的猪是一个已经走出生活的麻醉状态的人，他正在变成一个人，那是痛苦的，成为一个人是痛苦的，保持是一只猪就不会有痛苦。有无数的人决定要保持是一只猪。
　　当不满足产生，你就变成具有宗教性的，那是走向神的第一步。
　　第二种状态是不满足的苏格拉底。你对痛苦完全有觉知，但你是分裂的，你变成「二」：痛苦存在，你也存在。生活变得几乎过不下去，那个痛苦太多了，必须想点办法，或者是你退回去而再度变成一只猪，或者是你继续走而变成一个佛。
　　不满足的苏格拉底刚好就在中间点，在它底下，最低的是猪；在它上面，最高的是佛，是真实的、禅宗自然的人。不满足的苏格拉底刚好就在中间，就在桥的中间，你很可能会退回来，因为那旧有的是已知的，而未来是未知的。谁知道？如果你继续往前走，痛苦或许会更增加，谁知道？你从来不知道在前面的那个状态，但是你知道一件事，在后面有一个不会痛苦的片刻，为什么不退回到它里面去？
　　那就是人们开始对药物产生兴趣的地方，那是退回去，那是一种退化。除非人被放到走向佛性的路上，否则他无法免于酒精和麻醉剂。没有一个政府能够阻止人们使他们不喝酒，他们会找到那个管道，因为生活是那么地无法忍受、一个人必须忘掉它。或者一个人必须变成一个佛，或者他必须变成一只猪，他无法维持在中间，在中间非常折磨人。
　　第四种状态是满足的苏格拉底。你开始向前走，你不退回去，你越来越进入觉知，你越来越进入静心，你的思考被进一步蜕变成一种静心状态，所以第四个阶段是满足的苏格拉底：意识和无意识被联结起来了。
　　第五种状态是：没有满足，也没有不满足；没有猪，也没有苏格拉底，一切都消失了，所有那些梦都消失了。既不是有意识的，也不是无意识的，而是一种新的东西--超越一产生了，这就是佛性，这就是禅宗所说的人的自然状态。所有的垃圾都已经被纯化，所有的灰尘都已经被清除干净，所有的毒素、过去和记忆以及制约等都已经被纯化了，你已经回到家。
　　猪是完全无意识的，禅宗自然的人是完全有意识的。在这两者之间是其它的三种状态，这五种状态必须被仔细思量，找出你在哪里，然后从那里开始行动。
　　目标并不会离得很远，有时候它可以在一步之间就到达，或是一跃之间就到达，一切所需要的就是勇气。就是因为恐惧，所以人们会退回到旧有的轨道上。
　　如果我能够教给你勇气，那么我已经算是教给你所有的了。如果我能够帮助你成为勇敢的，那么我就算是使你成为具有宗教性的。对我而言，勇气是最重要的宗教品质。比真理来得更重要，比诚实来得更重要，比任何其它东西都来得更重要，因为如果没有勇气，所有的事都不可能--真理不可能、爱不可能、神也不可能。


摘自奥修 《一休禅诗》第十四章