如是见解“自性”

建梅

问：我的自性跟众生的自性是同一自性呢，还是同样的自性呢？这两者之间是什么关系呢？

换用简单的话说，自性便是“个体”。实相是，实际并不真的存在个体。个体是众生虚妄分别、着相坚执而成。当没有个体存在，怎能有“我”的自性和“众生”的自性呢。我相、众生相，皆是幻化，本无实有，但诸佛随顺众生的认识，而说我、说众生。

一切事物并无自身，这就是它们的特性。这种特性，诸佛称名为“空”。所以，诸法的自性，便是空性。一切事物的自性是空性，怎能问我的自性和众生的自性，是同一还是同样呢？

“自性”一词，一般众生常作两种理解：一是指事物的自体，若是指自体，即是指“自我”！二是事物的特性，若是指特性，此性便是无我、空。就后者而言，“自性”一词等名于“真理”！之于佛教，事物的真理是什么呢？三法印。三法印，便是诸佛对事物共同特性的描述。

换用“自性”一词来描述三法印，应是这样：自性不定，自性无性，自性涅槃，自性寂静！任何事物都具备这些特点，故一切事物的自性是相同的，是同一自性！

宇宙中并无个体存在，当没有个体存在，整体也不存在，因为整体是相对个体而生的。坚执事物皆有个体存在，是普通人的认识；认识到没有个体存在，这是小乘人的认识；认识到没有个体存在，但有整体存在，这是二乘人的认识。出离了个体、整体的认识执着，是大菩萨境界。认识到一切虚妄，心识所成，如梦如幻，如电如露，是佛见。

一切诸法自性不定，一切诸法自性无性，一切诸法自性涅槃，一切诸法自性寂静，菩萨摩诃萨应作如是见解！

分类：一念行者                                                  《问与答》