色与空，如来藏与心

建梅

问：佛陀经常讲的心，是指如来藏，心外无物就是说万物都在如来藏内。万物是如来藏创造的，不是头脑！！！而在如来藏内，色和空是同一种东西。……

将心等同于如来藏是不正确的。心是八识的总称，一切受想行识的总名。而如来藏，则是指的诸法实相，类似于“真相”、“真理”、“实际”等概念。

如来藏不是一个东西，它非象一只无形的大盆，把万物盛在里面；也非一只聚宝盆或一位魔术师的道具，能变现一切所有。也非如一粒种子，能生出世间枝叶花果山河大地等万法！没人创造万物，万物并非万物。实际理地，一切诸法没有作者、没有受者，一切诸法亦非诸法！

如来藏，诸法实相！根据描述真相的重点不同，如来藏分为三种：一、如果它重点在说“诸法”，则称名为“不空如来藏”；二、如果它重点在说诸法的“无自性”，则称名为“空如来藏”；三、如果它重点在说“法全体”，则称名为“空不空如来藏”。

色和空不是两样东西。诸法之一种是色，诸法无自性是空。离开色无空，离开空无色。空不是藏在色里的一种东西，色也不是由空变现出来的。空是对诸法共性的一种描述，色是诸法之一类。

色与空和如来藏不存在内与外的关系。可以这样说，如来藏是对色与空关系的另一种表达，是真相的另一种说法，是世尊针对外道“神我”所提出的一个相对概念。

一切言说、名词本身不具意义，它们仅是一根根指向月亮的手指，众生欲解世尊说，应因指看月，莫著在这些“手指”上！从“真心”、“如来藏”等这样的概念上出离！

分类：一念行者  《问与答》