断苦有良方：常烧自性五分香

建梅

                       

想请问：遇一事，着在相上，心里很不舒服，明白是在梦里，是小我在作怪，知道醒来就是道的怀抱，可是身体反应很不舒服。是习惯的问题还是信任的问题？

这是无始以来，对颠倒见认同太深和戒定慧功夫不够的缘故。譬如一个人五十岁，如果他的修龄五年，那么，这相当于，一个人用五年的时间去清除他近五十年来习得的恶见及反应。这岂容易？如果他的生存比过去有所变化，我觉得他的“战绩”就不小了！

要想完全变得无苦，甚至遇到不好的事情也不再发生不良的反应，他必须深深在自己的知见上下功夫。每一种颠倒见、每一个还未解构的信念，都像一粒深埋在土里的种子，当得到适当的生长条件，它就会生根发芽，长成毒树结出毒果，毒害你的身心，令你痛苦不适！

要稳妥的解决这个问题，必须日夜点燃“自性五分香”，用它彻夜、彻底熏习你的心，直到它完全清净无余。此“自性五分香”是：戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。何谓诸香？若你体会不到戒的好处（香味），不名戒香；若你体会不到定的好处，不名定香；若你体会不到慧的好处，不名慧香；若你体会不到解脱的好处，不名解脱香；若你体会不到解脱知见的好处，不名解脱知见香。好处即“香味”，故名诸香也！

此自性五分香，禅宗六祖曾说！我今亦说：

一、一切修众，二六时分，要时时烧戒香。此香不烧，自心有漏，倒念流入，身心跟随，必将痛苦。什么是戒？该干的事要干，譬如天天修行；不该干的事不要干，譬如开车闯红灯、不走斑马线、违犯公司规定等，还有更甚者，如触犯刑法等。总之，社会及他人，要求你不能干的事，都是戒；遵行它，就是在烧戒香！日常生活中，听从简单的指令，就是老实烧戒香！

二、一切修众，天天过活，要每日烧定香。一切众生，无始以来，心随外物，上下起伏，流浪不已，已成习性；且外在世界越花俏方便，心越失去它自己，人越变得没有根基，性情越变得浮躁。因此，这个时代的众生，日烧“定”香，变得非常必要！如何烧定香？至少每日打坐一次，每天辟出一部分时间参禅悟道！此是烧定香。

三、一切修众，一切时处，随时烧慧香。如何烧慧香？慧从何来？日夜点心烛，光明耀万物，心不颠倒时，自性慧自出。说简单些，一切时处，能随时观照，心不生颠倒见解，便是有智慧。进而言之，能守诸戒，能修心定，即是有智慧。众生不修慧，心头痴难灭；心头痴不灭，是非将蜂起。所以，一切修众，要想无苦，于十二时中，严持戒，勤修定，不忘观照！常烧慧香心无暗，大日如来在目前。

四、一切修众，于诸事上，常烧“解脱”香。一切修众，于日常生活中，于诸所发生事中，常起观照，行于律处，定于本处，不要让事件把你的心拴住，更不要让事件如疯马般地把你的心带往远处。此就是常燃“解脱”香。此香所燃，依赖于前三香之功德。心无所系，解脱自立。常烧此法香！

五、一切修众，于诸理上，常烧“解脱知见”香。一切众生，之所以有时受苦，常觉被缚，不得自由，知见故也！若没有自我知见，万事随他，一切和顺。是知见生颠倒，是知见成无明，是知见害人心也。因此，一切新老旧修，于修行中，常烧“解脱知见”香，断彼知见，尤为重要！何能解脱知见？知见升起时，知道知见升起；知见升起时，不随知见而去；见上不立知，知上不立见；观知见如空花，如梦幻，如影如泡，都无实质，升起即灭！

众生于修行中，能知道知见升起，便是修慧，燃慧香；不随知见而去，便是修定，燃定香；能持无见之见而行，便是修戒，燃戒香；知见不能乱你心戒定慧，便是修解脱知见，燃“解脱知见”香；能烧解脱知见香，便是真解脱，名修解脱，燃“解脱”香！一切修众，五分法香，相互点亮，支支互照，两两相帮，但能常燃常修此自性五分法香者，决定解脱无苦无疑！

南无十方三世一切佛！

分类：一念行者  《问与答》