被动的观照和主动的观照

建梅

问题：观照（watching），被动的观照，而不是积极、主动的观照。这其中有何不同？

　　当你在等女朋友或情人时，你是积极、主动的观察，不论谁经过门口，你都会跳起来看一看是不是她来了，即使是叶子在风中沙沙作响的声音，你也会觉得可能是她来了。你不断地跳起来检查，你的头脑极度的热切与活跃。不，这种方法是没有用的，如果你太热切、太活跃，这种观察无法为你带来我所说的宁静。

　　让自己成为被动的，就像坐在河边一样，河水不断地流着，而你只是观照；不带着热切的情感，也没有急迫性，一点也不紧急的观照。没有人会强迫你，即使你错过了，你也没有错过任何事情，你就只是观照，就只是看。

　　其实观照这个字眼不是很好，给人一种主动的感觉。不，你就只是看，没有什么事要做。就只是坐在河岸边看着，而河水流动着；或看着天空，而云朵飘动着。

　　被动，被动是最重要的精髓，你必须了解，因为你对活动的执迷很可能会让你对观照变得热切，变成主动的等待，那你就错过要点，而活动又从后门回来了。

　　成为一个被动的观照者，放空你的头脑，什么都不想。被动会自然地放空你的头脑，活动的涟漪、头脑能量的涟漪将渐渐平息，而意识的湖面会变得平静无波、没有一丝涟漪，变成一面宁静的镜子。

　　「像一支空心的竹子般，自在地休息在你的身体里。」

　　这是提罗帕的专长之一。每位师父都有他自己特殊的方法，他透过这个方法成道，也透过这个方法帮助别人。这就是提罗帕特殊的方法：像一支空心的竹子般，自在地休息在你的身体里。竹子的内在是完全中空的，当你休息心时感觉自己就像竹子一样，内在是全然的空。事实上这也是真的，身体像竹子一样，内部是空心的，皮肤、骨头、血液皆是竹子的一部分，内在则是全然的空间，安心的。

　　当你紧闭嘴唇被动地坐着，舌头安静地触碰着上颚，不随着思绪而颤动，头脑也被动地观照着，像个空心竹子一样，不期待任何发生。突然间，无限的能量开始涌进你的内在，你被未知、奥秘、神性所充满；空心的竹子变成了一支笛子，而神性开始透过它来吹奏。一旦你成为空的，就再也没有任何障碍能够阻止神性来到你身上。

　　试试这个方法，空心竹子的静心是最美的静心方法之一。无须做任何事情，你就只是变成空心竹子，然后事情会自行发生。突然间，你觉得有些什么来到你的空无里；你像是个子宫，而某个新生命进入了，一颗种子掉下来了。最后的某个片刻，竹子将会完全消失。

　　像一支空心的竹子般，自在地休息在你的身体里。放松的休息着，不欲求什么灵性的事情发生，不期待天堂，甚至不期待神。神是无法透过欲求而得到的，当你没有欲望时他自然会来到你身上。

　　最终的自由无法透过欲求而达成，欲望本身就是障碍，当你无欲时你才是自由的。佛无法透过欲求而达成，因为欲望正是阻碍，一旦阻碍消失了，突然间佛就从你的内在出现了。种子一直在你的内在，当你是空的时候，当空间出现时，种子就开始萌芽。

　　提罗帕说：「像一支空心的竹子般，自在地休息在你的身体里。不予不取，让你的头脑休息。」

　　没有什么要给，也没有什么要取，每件事物都如它所是的完美；无须任何给与或接受，你已经如你所是的绝对完美了。

　　这个来自东方的教诲曾经被西方人士深深的误解，他们说：「这是什么教诲？如此一来，人们将不想努力奋斗，不会试着往上爬，不做任何努力来改变个性，将邪恶蜕变成善良，他们将成为魔鬼的受害者。」在西方，「改善自己」是最大的标语，不论他们用的是这个字眼还是其它说法，总之就是要改善。

　　在东方，我们有更深的了解，知道努力要「成为」什么的努力就是一道障碍，你已经带着你的存在了，你无须成为什么，只须看见自己是谁，看见是谁躲在你的内在。改善？不论你做些什么改善，你的焦虑、痛苦仍然在那里，因为想要改善的努力只会引导你误入歧途，它让未来看起来像是有意义的，一个完美的意义，它让你的头脑产生欲望。

　　一旦你开始欲求，你便错过了。让欲望平息，让自己成为一个没有欲求的宁静池塘，然后，你会毫无预期、惊讶地发现它已经在那里了，接着你会开怀大笑，像菩提达摩一样的大笑。

　　菩提达摩的跟随者曾说，当你宁静下来时，你会听到他那狂吼般的笑声。达摩到现在依然笑着，从他开始大笑的那一刻起，笑声从未停止过。他大笑，因为「这是个什么样的笑话啊？你已经是你努力要变成的人了！如果你已经是那个样子了，你怎么可能成功呢？你注定会失败，因为你怎么能变成你已经是的样子呢？」所以菩提达摩大笑。

　　菩提达摩和提罗帕是同一个时代的人，他们可能认识彼此，即使不认识彼此的身体，但他们必然认识彼此，因为他们的灵魂具有相同的品质。

　　提罗帕说：「不予不取，让你的头脑休息」。马哈穆达（Mahamudra）就像个不执着任何事物的头脑。」

　　如果你不执着，你就已经得到了；当你的手中一无所有时，你就已经得到了。马哈穆达就像个不执着任何事物的头脑，因此，就是去练习它，迟早你的佛性会出现。

　　要练习什么？愈来愈轻松自在，愈来愈活在当下，愈来愈投入于行动中，而活动愈来愈少。让自己愈来愈是中空、空无与被动的，愈来愈成为一个观照者，不执着、不期待任何事情，也不欲求任何事物。为现在的自己感到欣喜；就是庆祝！

　　当一切事情成熟，正确的季节也来临时，你就会绽放成为一个佛。

摘自 奥修《创造力》第一章