开悟--一个团体性的工作

建梅

　　即使在片刻之间，开悟也是可能的，在片刻之间，一个人可以爆发进入神里面，那是可能的，但是通常它都不发生，一个人必须继续努力好几世，因为那个任务是很费力的。

　　一个人无法唤醒他自己，事情就好象这样：如果一个人在清晨睡觉，很可能他会梦见他是清醒的，但他还没有醒过来，那只是一个梦。

　　如果一群人集体决定要作一些努力去唤醒他们自己，那么要把睡觉打破就比较容易，所以开悟实在是一个团体性的工作，它可以个别发生——每一个人都有能力自己开悟——但是通常它不那样发生，因为我们从来不下功夫到我们自己能力的极限，我们通常用不到我们可能性的百分之十，百分之九十只是停留在潜力的阶段，从来不用，不管是在你睡觉或是清醒的时候，对你的梦来讲是没有什么不一样的，你里面还是继续在作梦。我们一般人都有的清醒和觉知只是表面的，其实在内在深处，有一个梦正在继续着。

　　有两个可能性：或者个别的工作是可能的，否则就需要团体性的工作。门徒的团体是创造出来要帮助团体性工作的。如果有一万人在一个团体内工作，开悟就变得比较可能，那么即使只有一个人悟道，他也会在他的周围创造出一连串的开悟。

　　佛陀创造出一个团体，马哈维亚也创造出一个团体，他们的团体是一个外在的现象，他们所创造出来的团体是门徒的固体，就内在来说，门徒们结合成为一个团体在工作，他们所做的团体性工作或许会持续好几世，例如，现在仍然有属于佛陀的门徒团体的人活着。

　　那些在团体里面的人有一个内在的了解和内在的宣誓：对这个团体承诺，每当有一个人悟道，他将尽他最大的努力去帮助别人开悟——尤其是那些属于同一团体的人。为什么是那些属于同一个团体的人呢？因为每个学派都有一个特别的技术，如果你前世在某一特定的技术下过功夫，那么你这一世继续在那个技术上下功夫就比较容易。

　　例如有很多人在前世跟我一起工作过，这一群人在很多方面就比其它人更有能力，他们已经在某些方法上下过功夫，他们已经完成了一些事，他们已经进展到某一个程度，对他们来讲并非只是开始。

　　对于每一个来到的新人，我必须做很多不必要和不重要的事，例如，对刚开始的人来讲，理智性的工作是需要的，但是对那些在前世已经在某一种技术上下过功夫的人，现在就不必做任何理智性的工作，你告诉他们技术，他们就会开始做，不需要理智性的工作，他们不会问一些肤浅的问题，那个好奇心已经不存在了。

　　好奇心占去了很多时间和很多精力，所以一个人如果以后还有好几世要活，他可以跟初学者一起工作，但是如果一个人已经没有来世了，那么他就不能跟初学者一起工作，他必须将他的工作限定在跟那些已经在岸上的旧的人，他们不需要任何理性方面的哲学，他们没有肤浅的问话，他们会直接进入深处。

　　旧的要求——要求一个人要有信心——那只是一个诡计，那只是用来分辨旧的人和新的人。对于新的人，信心是不可能的，只有怀疑才可能，只有旧的人才可能有信心，对他们来讲，怀疑是不可能的。

　　所以信心只是一个技术，一个诡计，用来选择新的和旧的，用来知道对哪些人可以用较少的时间作较多的工作，这并不是说那些有信心的人跟那些怀疑的人有任何不同，而只是说那些有信心的人以前曾经在某些地方下过功夫，所以理智上的好奇心已经不在了，它已经得到了满足，他们已经经过了那个阶段，他们不是刚刚进入学校，他们已经通过了入门，所以问信心就是在问： 「你前世有没有修过？」唯有当你前世有修过，你才会有信心，否则不会有。

　　在今日的世界里，怀疑似乎比较显著、比较容易，信心是很困难的，原因并非人们的头脑有改变，原因只是：旧有的传统越来越薄弱了。实在说起来，自从那那克以来并没有新的传统，现在所有的宗教都是古老的，它们一直一直在继续着，但是那个流一天比一天狭窄。

　　随着日子的经过，属于每一个传统的人越来越少。自从佛陀到现在，已经经过了二十五个世纪，这个传统已经非常老，所以那些跟活着的师父有连系的都已经被解放了；而那些还留在后面，那些尚未成道的，都只是三流的，他们继续下了好几世纪的功夫还是没有成道！

　　就某方面而言，所有的传统现在都太老了，那就是为什么信心比较少的缘故，过去有很多活的传统，也有很多人在他们前世已经下过功夫，因此信心深植于每一个人的心中，要怀疑是很困难的。

　　所以如果你问我我正在做什么，我正在做很多事情，一个就是在为那些前世在任何一方面跟我有连系的人工作，那种人很多，另一个就是去创造一个新的社区，一个在未来可以存活下去的社区，旧的思考方式现在已经不管用了。

　　但是我仍然不想去转移任何一个以前已经修了好几世的人的途径，现在改变他的途径已经没有用了，最好让他深入他自己的传统——不要去改变他，但是要使他的传统再度活起来，这样的话，他就可以深入那个传统，他将创造出一个跟旧传统的连结。

　　以前我跟一些新的追求者一起工作，所以我着重在怀疑这一点上，我将会一直顾虑到怀疑这一点，因为唯有透过解决怀疑，你才能够吸引新的追求者，透过信心是永远没有办法吸引他们的。信心会吸引一些在前世已经修了一些的旧人。以前我的着重点是在怀疑，因为我正在创造一个活生生的，而且会继续存活下去的新传统。

　　但是现在我的重点将要放在信心上，这是没有冲突的，我只是改变进入的点，其它没有。当我以前着重在怀疑的时候没有人来，现在我要着重在信心，我将为那些在前世跟我有连系的人工作，如此一来，事情将不会有困难。

　　有时候我说「怀疑」，有时候我说「信心」，它看起来好象不一致，其实只是标签或字眼不一样而已，任何以前我所做的还是会继续，只是现在我会着重在那些以前曾经下过功夫的人。

　　那就是为什么现在我创造出门徒的新团体，用怀疑，它是没有办法创造出来的，当有怀疑的时候，一个人可以单独，但是他永远没有办法在一个团体里工作，怀疑会使你变成一个孤岛。当你变成一个大陆，你就跟别人联合在一起，那么你跟别人之间就没有区分，你就可以在一个团体里工作。

　　就人而言，他是那么地脆弱，所以他个人是不可靠的，就他自己本身，他没有办法做什么事，他只能欺骗他自己，所以一个人如果要在个人身上下功夫，就必须创造出一些机械装置。

　　例如，如果你在睡觉，没有人来叫醒你，那么你就要用闹钟，那是一个可以帮助你的机械装置，但是任何机械装置都没有办法帮助你太久，因为你会习惯于它，闹钟很快就会闹不醒你，反而你的睡眠会变得更熟，头脑的作用会把闹钟的声音加进你的梦里，然后它就不会吵到你的睡眠，闹钟将只会变成你梦的一部分，所以它不会闹醒你，睡眠将会继续。

　　我曾经尝试单独在很多个人身上下功夫，我给他们一些机械装置，但是他们变成习惯于那些机械装置，然后一个新的谬误就开始了，这是可能发生在心灵方面最大的谬误。一个人可以作梦说他是清醒的！那是一个最致命的病、最危险的病。你可以继续睡觉，然后你可以作梦说你是清醒的，然后那些装置就不需要了，你就被单独留在你的梦里。

　　所以今后我的重点要放在团体性的工作，即使某人只有一个片刻是真正清醒的，他也可以震撼别人，他可以摇动他们、唤醒他们，所以我的新门徒团体将会是一个带有信心的、共同工作的团体。当你感觉到有觉知发生在身上的时候，即使只是一下子，你也可以去帮助别人，而当有需要的时候，他们也会帮助你。


摘自 奥修《道之门》附录