息心说

建梅

诸佛菩萨，千教万说，只为叫你息心。亡能破所，指归于此。一切惧生，是心生；一切苦生，是心生；一切忧生，是心生；一切恼生，是心生；乃至山河大地诸有为相，皆是心生。若能当下亡心而灵明万用，则与十地菩萨同坐；若能当下亡所而不碍应机赴物，十方诸佛前来相迎。设机种种，只为让你明了心与物性；诸明了者，无心无物。诸无心无物者，当下心歇。心歇即菩提，菩提即般若，般若即万法，万法即空明，空明即佛用，佛用即本用。如是哉，则与佛释迦牟尼相同，别无成迥。



心与物者，二俱迷人。迷于物者说唯物，迷于心者说唯心。然二俱非真。若说物是物，则心亦是物；若说心是心，则物亦是心。然心与物，二俱无我，体性一如，何有物何有心之分别耶？心物不二，体性一如，是佛知见。菩萨若能外不被物转，内不被心迷，洞然明朗，超然诸有之上，顿斯如佛，幽居十地之上。然当成佛，成佛心歇；若是解脱，解脱心灭。念念生起，念念放归，唯余高贵德王光相，照彻十方。于此幻城，挑水担担，搬柴运米，吃喝啦撒，形如凡夫，心如诸圣，如是过活。



无心者，无贪嗔痴慢心，非无见闻觉知心。念念如流，不阻不滞，是为无念；心心照耀，不粘不缠，是为无心。念念流动，心心不灭，光明照耀，不执不著，是为诸佛用心。用心者无心可用，无可用者日中万用，是为般若无量功德。如镜照物，无心而影像自显，照彻天下，空明依然。心镜亦复如是，照遍春秋，觉明如新。菩萨洞了万法，当直用此镜，于娑婆幻城，应机奔运，依物赋形，悠然自在，不染一情。如秋满月，悬于九天，照五湖四海，百千荷花，应月而鲜，光洁胜妙。清气幽芳，香四天下。



菩萨修学，当如四大。能忍如地，柔变似水，自由如风，破事如火。不垢不净，当如虚空。菩萨修学，当如日月。普照四天，催熟万物，利益群生，当如太阳。清净无垢，皎洁圆满，光明盛大，当如秋月。菩萨修学，当学流沙。沙无分别，随运而行，垢净不拒，而自清洁。四大无我，故能成其用，用则至极。日月无主，故能和其序，和者天下同盟。沙者如流，随势积聚，成塔成丘，任运不拘。菩萨修学，当学一切万物，无心而成就万种之用。无心而能万用者，我堪当学。如是而学，是名学佛。成就自在，垂手而得。



和南十方三世一切成圣者！



分类：一念行者《修行路上的故事》

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