说修禅

建梅

                       

如实知，不生见解，是为修禅。十二时中，若遇物触缘，狂生见解，我知不断，是为任妄，不是修禅。禅最喜老实人，有一说一，有二说二，直知直见，最近禅意。禅是行门，不关教理，纵使你佛理说得天花乱坠，黄河倒悬，见解齐于三世诸佛，与禅全不相关。禅是实际，一切实际处便见禅。

有一些聪明人，遇物触缘，狂生见解，说名会禅。其实种种说法，与实际毫无关联。心起动念，与禅相背，反加转远，说什么会禅？以般若照大千，世法佛法不生间隙，无我无我所，来去自如，不留不著，自在安乐，方名会禅。彼等禅客，尚不知我、我所为何，到处妄计执著，落名相坑，若入茫茫沙漠，看不到边际，真会禅耶？古师说禅者三关，有不越此而真为禅者不？无有此事。若人都不知初关为何，说什么重关，出什么牢关，如何解脱？

岂不闻初关虽破，重关尚在；重关虽破，还在半途？参禅悟道，牢关大破，万机起用，方称禅客。行者居此多远？重重山路尚未入得，说什么已见本来！参禅论道，只知口水；寻解公案，思维意识里穿梭，如土拔鼠般。寻访究辨，只图胜他，滋生我慢，却全然不晓。古师云，举手投足，瞬目扬眉，一息一机皆是禅，会不？大用现前，现前大用，会不？尚不知此四字如何见解，与道悬隔十万八千！

洒家不才，不会道，不会禅，只是吃喝啦撒，寤寐睡眠。洒水扫地，自净尘室；折衣叠袜，丝丝不苟。来去做事，安命自活；行住坐卧，怡然自得。内外来去，十二年不见一事之非；出入尘境，不染一丝玄尘之埃。到我这里，三藏十二部只是三藏十二部，与诸实际有什么干系？我不会佛法，只如凡人一般。清净明月，独悬九天，恰如帝眼，它且照我，我且照它，管什么禅道，到此方与禅有些子交涉。

干慧无德水，心地狂躁，妄生无数幻花，是禅者病。眼下若有老实人，听师所教，踏实循进，抱一事一物，很参猛参，甘受一段独处清寂，十年二十年，保他成一棵大树。若不然，千里马驹，也如跛驴。猛然一跳，慢慢倒地。梦里昙花，只香自己，还是假的。一旦醒来，空无所依。无常大王来，茫茫不知何抵，阎王老子那关，看你如何对待过去？

是故，参禅最忌心躁，一日得心躁病，次第狂言狂语，更是狂思不息。这样办道，何有成期？是故禅德，要道办成，先爱实际。能爱实际，道已初成。善哉善哉。实际绝言语，有见实际者，自让实际说话，何用鹦鹉黄鹂多舌？俗语有云，说者不知，知者不说，实有道理。且辨那实际，向禅林中去！


分类：一念行者  《修行路上的故事》