食物对身体的关系

建梅

　　能否请你谈论关于食物对身体的关系？

　　根据东方神秘的传统，一切你认为你是的只不过是食物。你的身体是食物，你的头脑是食物，你的灵魂也是食物。超出灵魂之外的确有某些东西不是食物，那个「某些东西」被称为「阿那塔」（anatta）——没有自己。它是全然的空。佛陀称之为「尚雅」（shunya）——空无。它是纯粹的空间，它除了它本身以外什么都不包含，它是没有内容物的纯粹意识。

　　只要一有内容物，食物就跟它有关。食物意味着那个从外界摄取的。身体需要实质的食物，如果没有食物，它将会开始凋萎，它就是靠这样在存活，它只包含实质的食物。

　　你的头脑包含有记忆、思想、欲望、嫉妒、权力欲和其它很多很多东西，所有这些也都是食物，它是一种更微妙层面的食物。思想是食物。因此当你具有一些能够滋润的思想，你的胸部就会扩张。当你有一些能够给你能量的思想，你就觉得很好。某人对你说了一些好话，或是一个赞美，看看你变得怎么样？你被滋润了。某人说了你一些坏话，然后看看，它就好像从你身上带走一些东西，你会变得比以前更虚弱。

　　头脑是一种微妙形式的食物，头脑只不过是身体的内在面，因此你所吃的东西会影响到你的头脑。如果你吃荤食，你将会有某种头脑，而如果你吃素食，你的头脑又会变得不一样。

　　你知道关于印度历史一个非常重要的事实吗？印度在它整个一万年的历史里从来没有侵略过任何国家，从来没有——一次侵略的行为都没有，那怎么可能呢？为什么会是这样？存在于这里的人跟存在于其它每一个地方的人都一样，但不同的身体会创造出不同的头脑。你可以亲自去观察看看。吃某些东西，然后观察看看，然后吃另外的东西，再观察看看。保持注意，你将可以觉知到，而且你会很惊讶地发现，每一样你所消化的东西不仅是身体的，它还具有心理的部份。它会使你的头脑更容易受某些观念或某些欲望的影响。因此，多少年代以来就一直有人在找寻一种不会增强头脑，反而会帮助它融解掉的食物，那种食物不会增强头脑，反而会增强静心，会使你变得没有头脑（no-mind）。关于这一点，没有固定的规则可以给予，因为那是因人而异的，每一个人都必须为他自己去决定。

　　注意看你让什么东西进入到你的头脑。人们已经变得完全没有觉知，他们继续阅读每一样东西，什么东西都读，他们继续看电视，以及其它任何愚蠢的东西；他们继续听收音机，继续跟朋友聊天，他们都将垃圾倒进别人的头脑里，他们所拥有的一切就是垃圾。

　　要避免不必要地装进垃圾的情况。就现在的情况，你已经具有太多了，你所需要的是卸下重担，但是你却继续在搜集它，好像它是什么宝贵的东西似的。讲少一点，只听那些必要的，在讲和听方面要像在使用电报一样地简单扼要。如果你讲少一点，听少一点，那么渐渐、渐渐地，你将会发现有一种洁净或纯净的感觉从你里面产生出来，就好像你刚洗完澡。它会变成可以产生静心的基础。不要一直阅读各种荒谬的东西。

　　我曾经住在一个人家里，他的邻居是一个疯子，那个邻居对报纸非常有兴趣，他每天都会来从我这里搜集所有的报纸。如果有时候他生病，或是我不在家，他就稍后再来。有一次，我出门在外十天，当我回来，他又来搜集所有的报纸，我告诉他说：「但是这些报纸已经旧了，都十天了。」

　　他说：「有什么关系？它同样都是垃圾！只是日期改变而已。」

　　那一定是那个疯子一生当中非常明智的片刻。是的，在所谓明智的人一生当中有疯狂的片刻，反之亦然。他的确道出了真理：「它同样都是一些老旧而没有用的东西，那有什么关系？我有时间，我必须保持忙碌。」

　　我问他说：「在这十天里面你都在做些什么？」他说：「我在读旧报纸，一而再，再而三地读它们。」

　　要让你的头脑有一些空下来的时候，那些没有被占据的有意识的片刻能够让你瞥见静心，让你穿透到彼岸，让你的「没有头脑」乍现。另外一件事，如果你可以做得到，你可以选择那些不会助长侵略和暴力，并且不含毒素的食物。现在，甚至连科学家都同意，当你杀死一只动物，它会因为恐惧而释放出各种毒素。死亡并不容易，当你在杀一只动物，由于恐惧，他的内在会产生很大的颤抖。动物想要存活，因此在那种情况下各种毒素都会被释放出来。

　　当你在恐惧的时候，你也会释放出一些毒素到血液里。那些毒素是有帮助的，它们能够帮助你去抗争或逃走。有时候在愤怒当中你可以做出一些你从来无法想象你会做得到的事。你可以搬动一块你平常搬不动的石头，但是因为你在愤怒，有一些毒素被释放出来。在恐惧当中，人们甚至可以跑得比奥林匹克选手来得更快。想想看，如果有一个人拿着一把刀子在后面追杀你，你会跑得多快，你一定会跑出你最快的速度，你的整个身体都会调整到最佳状态。

　　当你杀死一只动物的时候，在它身上会产生愤怒、焦虑和恐惧。死亡正面对着它，动物身上所有的腺体都会释放出很多种毒素，因此现代的观念是：在杀死一只动物之前，先使它成为无意识的，先给它麻醉。在现代的屠宰场，他们使用麻醉，但是那并不会造成太大的差别，只有一些非常表面的差别，因为任何麻醉都无法达到最深的核心，死亡必须被面对。它或许不是有意识的，那只动物或许并没有觉知到正在发生什么，但是它就好像发生在梦中，它正在经历一个恶梦。吃肉就是在吃有毒的食物。

　　要避开任何在身体的层面上被毒化的东西，要避开任何在心理的层面上被毒化的东西。在心理层面上，事情更是复杂。如果你认为你是一个中国人，你已经被毒化了，如果你认为你是一个佛教徒，你已经被毒化了，如果你认为你是一个基督徒、回教徒或耆那教徒，你已经被毒化了，你一直都在慢慢被毒化，所以慢慢地，你已经变得融入于它。你沉溺于它。打从第一天开始，你就已经开始在吃下毒素。从你母亲的乳房开始，你就已经被毒化了。各种制约都是毒素。认为自己是一个中国人就是认为自己跟人类是对立的。认为自己是一个德国人或英国人就是认为自己跟人类是对立的，就是以敌意来思考，而不是以友谊来思考。

　　只要把你自己想成是一个人。如果你具有任何聪明才智，只要把你自己想成是一个单纯的人。当你的聪明才智成长多一些，你将甚至会抛弃「人」这个形容词，你将会把你自己想成只是一个存在，而存在包含一切，它包含树木、山岳、河流、星星、小鸟和动物等。要变得大一点，要变得很大很大。为什么要生活在隧道里？为什么你要爬进那个又小又暗的黑洞里？但是你认为你活在伟大的意识形态系统里。你并没有活在伟大的意识形态系统里，因为根本就没有伟大的意识形态系统。没有一个观念伟大到足以包含一个人，「存在」无法被任何观念所包含，所有的观念都会令人残缺、令人麻痹。

　　不要成为一个天主教徒，也不要成为一个共产主义者——只要成为一个人！这些都是毒素。多少年代以来，你都一直被催眠进入这些偏见，它们已经变成了你血液的一部份，你骨头的一部份，你骨髓的一部份，你必须非常警觉才能排除所有这些毒素。

　　你的身体并没有像你的头脑那么地被毒化。身体是一个简单的现象，它很容易就可以被清理净。如果你一直在吃荤食，你可以改吃素食，它并不是一件什么大不了的事。如果你停止吃肉，在三个月之内，你的身体就可以完全不含各种由荤食所产生出来的毒素，那是很简单的。生理方面的问题并不复杂，但是问题产生在心理。一个耆那教教徒从来不吃任何有毒的食物，从来不吃任何荤食，但是他的头脑却比其它任何人都更受到耆那教教义的毒化。真正的自由就是免于任何意识形态。你能够只是生活而不要有任何意识形态吗？需要一个意识形态吗？为什么那么需要一个意识形态？它之所以需要是因为它能够帮助你保持愚蠢，它之所以需要是因为它能够帮助你保持不聪明，它之所以需要是因为它提供给你已经准备好的答案，使你不需要自己去找它们。

　　一个真正聪明的人不需要执着于任何意识形态——为什么要这样呢？他不会携带着一大堆已经准备好的答案，他知道他有足够的聪明才智，所以不管是怎么样的情形产生，他都能够去反应，为什么要携带着一个来自过去不必要的重担？携带着它有什么意义？

　　如果你改变你有毒的食物，你将会感到很惊讶，有一种新的聪明才智会从你里面释放出来，这个新的聪明才智会使你不要继续用一些荒谬的东西来填塞你自己，这个新的聪明才智将会使你能够抛弃过去以及它的记忆，抛弃不必要的欲望和梦，抛弃嫉妒、愤怒以及各种心理创伤。

　　因为你抛不掉心理创伤，所以你变成心理骗子的受害者。世界上充满了各色各样的心理学家，什么形状、什么尺寸都有。世界上充满了各色各样的心理治疗，但是为什么需要那么多的心理治疗？它们之所以需要是因为你不够聪明来治疗你自己的创伤。不去治疗它们，不去打开它们，使它们能够接触到风和阳光，你却继续在隐藏它们。你需要心理治疗师来帮助你打开你的创伤，使它们能够接触到阳光而被治疗好，但是很难找到一个真正的心理治疗师。一百个心理治疗师里面有九十九个都是心理的骗子，而不是心理治疗师。

　　当你知道心理治疗师和心理分析学家的自杀比率比从事其它任何行业的人都来得高，你一定会感到很惊讶，那个数目几乎是两倍，这些人到底是哪一种人？他们要怎么样去帮助别人？他们一生都在帮助别人，他们到底在做什么？世界上任何其它行业都没有像心理分析师有那么多人发疯，那个数目几乎是两倍，为什么？他们在帮助别人走向心智健全，而他们自己却发疯。他们之所以会对心理治疗有兴趣很可能是因为他们的发疯，那是一种要去治疗他们自己的努力。当你知道有很多心理治疗师会去找另外的心理治疗或心理治疗师，你一定会感到很惊讶。弗罗伊德派的人会去找容格派的人，容格派的人会去找弗罗伊德派的人等等。这是一个很奇怪的现象。

　　如果聪明才智能够在你里面散发出来，所有需要的你都将能够去做，你将能够治愈你自己的创伤，你将能够了解你自己的创伤，你不需要去找「原始治疗」的治疗师。

　　在这个社区里，我允许各种治疗，事实上，在世界上的其它任何地方都没有像这里有这么多的治疗在进行——一共有六种。为什么我允许这些治疗在这里进行？是因为你们的关系，因为你们还没有准备好要释放出你们的聪明才智。当这个社区越来越深入内在的达成，治疗就可以被抛弃。当社区真正开花，就不需要任何治疗，那么爱就是治疗，聪明才智就是治疗。那么一天接着一天去生活，一个片刻接着一个片刻去生活，觉知和警觉，就是治疗，那么你在白天所做的一切事情——清洁、煮饭、洗衣服等都是治疗。

　　在这里的治疗只是暂时存在，当我能够说服你们说现在你主要的部份已经超越了治疗，治疗将会消失，因为如此一来，主要的部份将能够把次要的部份也拉进聪明才智。

　　我们试着在创造出一种聪明的生活。我不是一个宗教人士，我不是一个圣人，我跟心灵无关，所有那些范畴都跟我无关。你无法将我定位在某一个范畴里，你无法将我分类，但有一件事是可以说的：我的整个努力就是要帮助你们释放出那个被称之为「爱的聪明才智」的能量。如果「爱的聪明才智」被释放出来，你就被治愈了。

　　第三种有毒的食物是心灵的，那就是「自己」，「自己」需要经常地被注意，它依靠注意在生活，注意就是它的食物。并非只有政客渴望被注意，渴望有更多更多的人给他更多更多的注意，你们所谓的圣人也在做同样的事情。圣人、政客和演员之间没有什么差别，根本就没有差别，他们基本的需要是一样的，那就是别人的注意：「有更多的人必须注意到我，有更多的人必须尊敬我。」那变成了自我的食物，那是最微妙的有毒食物……

　　身体的、心理的、心灵的……让你的肉身体变得很纯，完全不含各种毒素，让你的头脑卸下各种垃圾的重担，让你的灵魂免于「自己」这个概念。当灵魂能够免于「我」这个概念，那么你就达到了那个被称之为「没有自己」或「阿那塔」的内在空间，那就是自由，那就是涅盘，那就是成道，你已经回到家了。现在已经没有什么地方要去了，现在你可以安定下来，放松和休息，现在你可以享受存在所洒落在你身上的无数喜悦。

　　当这三种有毒的食物都被抛弃，你就变成空的，但这个空并不是负面的空，你的空是意味着所有的毒素和所有的内容物都消失了。但你是充满的，充满着某种无以名状的东西，充满着某种献身者称之为「神」的东西。

　　有两种类型的食物，其中一种是你所喜欢的，你会去梦想的，它并没有什么不对，但是关于它你必须学会一种小的技巧。有一些食物具有很大的吸引力，那个吸引力并不是因为你看到有那个食物存在。

　　有时候你走进一家旅馆，或是走进一家餐厅，你看到某些食物，那个气味来自后面的房间，以及那个食物的颜色和香味。你并没有在想那个食物，但是突然间你对它产生了兴趣，这是不会有所帮助的，这并不是你真正的欲望，你可以吃下这种东西，但是它将无法满足你，你可以一直吃，但是不会有什么结果，你不会因此而得到满足，而满足是最重要的，是不满足在产生你对它的想念和执着。

　　每天在你吃东西之前要先静心。闭起你的眼睛去感觉你的身体需要什么——不论它是什么！你并没有看到任何食物，在你的周围没有食物存在，你只是在感觉你自己的本质，看看你的身体需要什么，看看你觉得喜欢什么，看看你在渴望什么。

　　里奥纳尔多皮尔森医生（Dr.LeonardPearso）称之为「会发出嗡嗡声的食物」（hummingfood）——会对你发出嗡嗡声的食物。你可以想要吃多少就吃多少，你要锁定它。其它的食物他称之为「向你招手的食物」——当你看到它，你就对它有兴趣。那么它是一种头脑的东西，它并不是你真正的需要。如果你去听你那个会发出嗡嗡声的食物，那么你可以想要吃多少就吃多少而不会有什么不对劲，因为它能够满足你。身体会去欲求它所需要的，它从来不会去欲求任何其它的东西。那将能够使一个人满意，一旦满意了，一个人就不会想再吃得更多。问题之所以产生是因为你去吃那些向你招手的食物——你看到那些食物存在，然后你就变得有兴趣而去吃它们，它们没有办法满足你，因为你的身体不需要那些食物。当那些食物没有办法满足你，你就觉得不满足，而当你觉得不满足，你就吃得多，但是不管你吃多少，它都无法满足你，因为一开始你就不需要那些东西。

　　第一种欲求必须被满足，那么第二种就会消失。人们在做的是：他们从来不去听第一种，所以第二种变成一个难题。如果你去倾听那个向你发出当嗡嗡声的食物，那么向你招手的食物将会消失。第二种之所以会变成一个难题只是因为你已经完全忘掉你必须去倾听你内在的欲求，人们被教导说不要去听它，他们被教导说：「吃这个，不要吃那个。」——固定的规则，然而身体并不知道有什么固定的规则。

　　他们发现说如果让小孩子单独去选择食物，他们只会吃那些他们的身体所需要的，当他们发现居然是这样，他们都感到很惊讶，关于这一点，目前已经有很多心理学上的发现，他们都感到很惊讶。如果一个小孩生病，而如果苹果对那种病有帮助，那个小孩就会选择苹果，旁边还有很多种食物，但是那个小孩将会选择苹果。

　　所有的动物就是这样在做，只有人忘掉了那个语言。比方说你将一只牛放在花园里，整座花园就在那里，各种绿色植物都有，但是它不会去理它们。花朵和树木或许在向它招手，但是它不会去理会它们，它只会去找那个对它发出当嗡嗡声的草，它只会选择它所需要的草。你无法欺骗一只牛，你只能够欺骗人。

　　人甚至堕落到比牛更不如。你无法愚弄一只驴子，它会选择它的食物。人被愚弄了。透过各种广告、彩色照片、电视和电影等，你就被吸引而离开了你那发出嗡嗡声的身体。某家公司有兴趣将某一样东西卖给你，这是公司所喜欢的，是对公司有利的事，而不是对你有益的事。

　　某某可乐公司有兴趣将可乐卖给你，它跟你的身体无关，它诱惑你。不论你去到什么地方都有可乐，可乐似乎是世界上最普遍的事之一，甚至在苏联，其它的美国产品都不被允许，但那里还是有可乐。那个瓶子从各个角落在叫你，在向你招手说：「来这里。」突然间你开始觉得口渴，然而那个口渴是假的。我并不是说不要喝可乐，但是让它发出嗡嗡声，唯有如此才去喝它。

　　它将需要花上几天的时间，甚至几个星期，来让你感觉说什么东西吸引你。对于那些吸引你的东西，你想要吃上多少就可以吃上多少，不必去担心别人怎么说。如果冰淇淋吸引你，你就吃冰淇淋，吃到你满意为止，吃到你内心所欲求的程度，突然间你会有一种满足感产生，当你觉得满足，你就不会想要再去填塞食物。是那个不满足的状态在使你毫无目的地填塞你自己。虽然你觉得已经饱了，但你还是不满足，所以问题就会产生。

　　因此，首先要学习那个很自然的事，它将会来临，因为我们只是将它忘掉而已，它本来就在我们的身体里。当你要去吃早餐的时候，闭起你的眼睛，看看你想要什么，看看你真正欲求的是什么。不要去想说现有的是什么，只要去想说你的欲求是什么，然后就去找那样东西来吃。你想要吃多少就吃多少。用几天的时间这样做，渐渐地，你将会发现不再会有食物向你招手。

　　第二件事：当你吃东西的时候，要嚼久一点。不要匆匆忙忙就把它吞下去，因为如果它是属于口部的，你可以在嘴巴里享受它，所以为什么不将它嚼久一点？如果你吃十口东西，你可以试着去享受其中的一口，将它多嚼十次，它将会几乎就像你吃了十口一样，如果你的享受只是在于那个滋味。

　　有一次，在日本一个人喝了一些热咖啡而烫到了喉咙，有一些并发症产生，他的喉咙从内在完全被切断，那个通道必须被关闭，否则那个人将会死掉。医生用一条管子通到他的胃部，所以他必须将东西嚼碎，然后将它丢进那条管子，再由那条管子送进胃部。

　　那个人感到很惊讶，因为他还可以跟以前一样继续享受他的食物，甚至连医生都感到很惊讶，他们一开始的时候都觉得非常同情他，因为这个可怜的人以后就没有办法再享受他的食物，但是出乎意料地，他却能够继续享受它，事实上，他还享受得更多，因为现在他可以嚼那些食物，而如果他不将它送进胃里，他也可以将它丢掉。现在他想要吃多少就可以吃多少，不需要将它送进胃里，口和胃完全分开了。

　　所以每当你在吃东西，你就嚼久一点，因为那个享受只是在喉咙以上，喉咙以下并没有味道，所以为什么要急急忙忙？嚼久一点，尝久一点，使那个味道变得更强烈，做尽各种你所能够做的事。当你在吃东西的时候，先闻一闻它，享受它的气味，因为那个味道有一半是来自气味。

　　有人做过很多实验，如果你的鼻子完全被封闭，然后再将某些东西给你吃，你无法尝出它的味道。然后你将会了解，食物的气味比滋味来得更重要。如果你闭起你的眼睛，你所尝到的滋味就会被打折扣，因为那个颜色，以及那个对眼睛的吸引力就不复存在了。他们做过一些很美的实验：眼睛闭起来，鼻子完全封起来，然后他们给你吃一些东西，你甚至讲不出它是什么。他们或许是给你洋葱，但是你说不出它是洋葱，因为你必须依赖那个气味很多。那就是为什么当你感冒，你就无法享受食物，因为那个气味不在了，那个味道也不在了。当人们在为感冒受苦，他们会开始吃辛辣的食物，因为唯有如此他们才能够感觉到有一些味道。

　　所以，要好好地闻一下那个食物，要仔细看那个食物，不必匆匆忙忙……要慢慢来，使它成为一种静心。即使人们认为你疯了，你也不必担心。从各个角度来看那个食物，闭起眼睛来触摸它，用你的脸颊来碰触它，以每一种方式来感觉它，一次再一次地闻它，然后咬一小口，好好地嚼它，享受它，让它成为一种静心，那么只要非常少量的食物就够了，而且它将能够带给你更多的满足。




摘自  奥修《静心与健康（上）》第九章