您是否有关于养身、断食的建议？

建梅

　　你有没有建议任何特殊的食物，或是任何吃东西的养生之道？

　　第一件事：我不是一个相信断食的人，我相信盛宴。我的整个方式是属于庆祝的。我并不反对你的各种欢乐，但它们并不是全部，一个人必须超越它们，然而就它们本身而言，它们是美的。一个人不应该拒绝任何东西，因为那个被拒绝的部份将会报复，你一开始拒绝，你就违反了道。道是要成为自然的——是一个盛宴，而不是一个断食。唯有当断食很自然地来临，它才可以被使用。

　　有时候动物也会断食。有时候你或许可以看到你的狗在断食，你将食物放进它的盘子里，但是它却不吃，但它不是一个耆那教教徒，它不是相信断食的人，它只是觉得不喜欢吃。那并不是一个原则的问题，那并不是一种哲学，而是它生病了，它的整个存在都反对吃东西，不但不想吃，它还想吐，它会去吃一些草，然后呕吐，它要舒解它自己，它当时胃部的情况不适合消化任何东西，但它不是一个断食者。它是很自然的。

　　所以，如果有时候你觉得自然想断食——不是来自一个法则，不是来自一个原则，不是来自一套必须被遵循的哲学，也不是来自一个硬加上去的规范，而是来自你自然的感觉，那就很好。如果是这样的话，那么你也要永远都记住：你的断食是在为盛宴服务，好让你能够再度吃得很好。断食的目的是要作为一种手段，永远都不要作为一个目的，它的发生是很少有的，偶尔才会发生一次。如果当你在吃东西的时候你完全觉知，并且很享受它，你将永远都不会吃得太多。

　　我所坚持的并不是节食，而是觉知。好好地吃，尽情享受它，但是记住，那个规则是：如果你不享受你的食物，你将必须以吃得更多来补偿，如果你享受你的食物，你将会吃得比较少，不需要补偿。如果你吃得很慢，每一口食物都细嚼慢咽，并且品出它的味道，你就能够完全融入它。吃东西必须成为一种静心。

　　我并不反对滋味，因为我并不反对感官。成为敏感的就是成为聪明的，成为敏感的就是成为活生生的。你们所谓的宗教都试图要使你变得不敏感，要使你变得感觉迟钝，他们反对滋味，他们想要使你的舌头变得完全不敏感，好让你无法品尝任何东西，但这并不是一种健康的状态，舌头只有在生病的时候才会变得不敏感。当你发烧的时候，舌头会变迟钝，当你很健康的时候，舌头是敏感的、活生生的、悸动的、脉动的、有能量的。我并不反对滋味，我赞成滋味。好好地吃，好好地品尝，好的滋味是神圣的。

　　因此，就像好滋味一样，你必须注意去看一些美的东西，然后享受它，你必须去听音乐，然后享受它，你必须去碰触石头、树叶和人——那个温暖、那个质地——然后分享它。使用你所有的感官，在最佳状态下使用它们，那么你将能够真正去生活，你的生命将会燃烧起来。它将不会是无趣的，它将会带着很多能量和活力在燃烧。我并不赞成那些教你扼杀你的感官的人，他们是反对身体的。

　　记住，身体是你的庙，身体是一个神圣的礼物。它是那么的脆弱、那么的美、那么的棒，去扼杀它是对神的不感激。神给了你味觉，它并不是由你创造出来的，它跟你无关。神给了你眼睛，神所创造出来的这个世界是那么地多彩多姿，而且他给了你眼睛，让你的眼睛和世界的色彩之间有一个伟大的交融……每一样东西都非常地和谐，不要去破坏那个和诺。

　　那些所谓的圣雄只是在标榜他们的自我，而去感觉你的伟大最好的方式就是反对身体。小孩子会这样做，当小孩子觉得要大便，他会憋住它，这样做他觉得他是强而有力的，因为他可以感觉到他的意志，他不让步给身体。他的膀胱已经满了，但是他却憋住它，他想要表现给身体看说：「我不是你的仆人，我是你的主人。」但这些是具有破坏性的习惯。

　　要去倾听你的身体，身体并不是你的敌人，当身体在说些什么，你就要按照它来做，因为身体有它本身的智慧，不要去打扰它，不要用头脑来控制，那就是为什么我不教你们节食，我只教你们觉知。带着全然的觉知来吃东西，很静心地吃，那么你将永远都不会吃得太多，也不会吃得太少。太多跟太少一样不好。吃太多是不好的，断食太多也是同样地不好，这些都是极端，自然要你平衡，要你处于一种平衡状态，要你处于中间，不多也不少。不要走到极端。

　　走到极端就是成为神经病的，所以，关于食物有两种类型的神经病患者：那些一直吃而从来不去倾听身体的人，身体一直在哭喊着：「停！」但是他们还一直在继续，这些是神经病的人，然后有另外一种：身体一直在喊说：「我很饿！」但是他们却继续在断食。这两者都是不具宗教性的，这两者都是神经病的、病态的，他们需要治疗，他们需要住院。一个宗教人士是一个平衡的人，不论他做什么事，他总是在中间，他从来不会走到极端，因为所有的极端都会造成紧张和焦虑。当你吃太多东西，就会有焦虑，因为身体太过负荷了；当你吃得不够，也会有焦虑，因为身体在挨饿。一个宗教人士知道要在那里停止，那个该停止的点必须来自你的觉知，而不是来自某种教导。如果我告诉你要吃多少，那是很危险的，因为那将只是一个平均值，有人很胖，有人很瘦，如果我告诉你要吃多少，那么对某些人而言，它或许是太多了，但是对另外的某些人而言，它或许并没有什么。所以我不教导僵硬的规则，我只给你一种觉知的感觉。要倾听你的身体，你具有一个不同的身体，还有很多种不同类型的能量和不同类型的工作。比方说某人是一个大学教授，就他的身体而言，他并没有使用太多的能量，因此他不需要太多的食物，他需要不同种类的食物。某人是一个工人，他需要很多食物——不同种类的食物。如果订下一个僵硬的原则，那将会很危险，没有一个规则可以普遍适用。

　　萧伯纳说：「只有一个黄金规则，那就是没有黄金规则。」记住，没有黄金规则，不可能有，因为每一个个人都是那么的独一无二，没有人能够订下规则，所以我只是给你一个常识……我的常识不属于原则或法则，我的方式是属于觉知，因为今天你或许需要更多的食物，而明天你或许就不需要那么多食物。这不只是你整个人的存在跟别人不同的问题，你每天的生活也各有不同。你整天都在休息，你或许就不需要那么多食物，或者你整天都在花园里挖土，你或许就需要很多食物，一个人必须非常警觉，一个人必须有能力去听身体在说些什么，要按照身体的需要来行事。

　　身体既不是主人，也不是奴隶，身体是你的朋友，要对你的身体友善。一直吃，吃太多的人和一直节食的人两者都落入了同样的陷阱，他们两者都是耳聋的，他们没有去倾听身体在说些什么……

　　为享受吃而吃，那么你就是人，你就是具有人性的人，你是一个较高的存在。为享受爱而爱，那么你就是人，你就是一个较高的存在。为享受倾听而倾听，你将不会被局限在本能里。

　　我并不反对快乐，我完全赞成它。我是一个享乐主义者，我的了解是：世界上所有伟大的心灵人士一直都是享乐主义者。如果某人不是一个享乐主义者，而他假装他是一个心灵人士，他并不是，他是一个精神病患者，因为快乐就是目标，就是源头，就是所有事情的终极目的。神透过你以千千万万种不同的形式在找寻快乐，允许他所有可能的快乐，帮助他去到快乐的更高峰，帮助他达到更高的快乐，那么你就是具有宗教性的，那么你们的庙宇将会变成庆祝的地方，你们的教会将不会像墓地那么悲伤、那么丑陋、那么阴沈、那么死气沉沉，那么将会有笑声，将会有歌唱，将会有跳舞，将会有欢欣。宗教受了很多苦，因为那些人一直在教导自我折磨。宗教必须免于所有这些荒谬的事情。有很多垃圾附着在宗教上面，而宗教最主要的应该就是喜悦，所以任何能够给你喜悦的就是美德的，任何使你悲伤的、不快乐的、悲惨的就是罪恶，让这个成为准则。

　　我不给你刻板的规则，因为我知道人的头脑是如何在运作，一旦给了你僵硬的规则，你就忘记觉知而开始遵循僵硬的规则。僵硬的规则并不是问题，但是你可能会遵循规则而永远不成长。

　　且让我们来听一些趣闻：

　　班尼回到家，发现厨房很零乱，到处都是破陶器。

　　他问他太太说：「到底是怎么一回事？」

　　「这本食谱有些不对劲。」她解释。「它里面说：一个没有把柄的旧杯子可以用来当量器，我试了十一次才成功地将把柄拿掉而没有把杯子打破。」

　　既然食谱这样写，你就必须这样做。人类的头脑很愚蠢——这一点要记住。一旦有了一个僵硬的规则，你就会去遵循它。

　　电铃声响，仆人跑去开门，他透过门眼去看那个访客，当他确认了访客之后就将门打开。

　　那个仆人告诉访客说：「请你将雨伞留在门口。」

　　但是那个访客回答说：「我没有带雨伞。」

　　「那么就回家去拿一把雨伞，因为老板告诉我说每一个人都必须把雨伞留在门口，否则我不可以让你进来。」

　　规则就是规则……

　　那是一个奋不顾身的追逐，警车已经渐渐接近银行抢匪，但是它突然开进加油站，就在那个时候，那个开车的警察打电话给他的组长。

「你有没有抓到他们？」组长很兴奋地问。

「他们运气很好，」那个警察回答：「我们已经追得很接近了，大概只差半英里，但是就在那个时候，我注意到我们仪表的英里数已经上了五百，所以我们必须停下来换机油。」

　　每五百英里要换一次机油，而五百英里已经到了，你能怎么样呢？你必须先换机油。

　　我从来不给你们僵硬的规则，因为我知道人类的头脑是多么的愚蠢，或是可能会愚蠢到什么程度，我只能给你一个方向感，要很觉知，并且透过觉知来生活。

　　平常你过着一种非常无意识的生活。你吃太多，因为你是无意识的，你不知道你在干什么。你变成嫉妒的，你变成占有的，因为你是无意识的，而你不知道你在做什么。你在生气的时候几乎要疯掉了，当你在盛怒的时候，你变得几乎被魔鬼所附身，而你会做出一些连你自己都莫名其妙的事。

　　耶稣在十字架上说——那是他最后的话语，但是却具有很深的意义——他说：「天父，请你原谅这些人，因为他们不知道他们在做什么。」基督教从来没有正确地去解释这些重要的话。耶稣的讯息很简单，他是在说：这些人是无意识的，他们根本就不知道觉知，所以不能叫他们负责。不论他们在做什么，他们都是在睡梦中做的，他们是梦游症患者，请原谅他们，不能叫他们负责。

　　所以当你吃得太多，我要对神祈祷说：「天父，请你原谅这个人，因为他不知道他在做什么。」当你断食，我也必须再度对神祈祷：「请你原谅这个人，因为他不知道他在做什么。」真正的问题不在于做什么，而是要将觉知带进你整个人的存在，那个觉知将会改变每一件事。你们就像醉汉一样。

　　我听说：麦克告诉帕特说他要去守灵，帕特说他也要去。在路上帕特建议说要去喝两杯，他们两个人都喝得酩酊大醉，结果麦克记不得他要去守灵的地址。

　　帕特问说：「你朋友的家在那里？」

「我忘记号码了，但是我确定就是这一条街。」

　　他们一起走了几分钟，麦克瞄到一个房子，他认为就是那个，所以他们就蹒珊地走进去，但那个大厅是暗的，他们把门打开，发现了一个客厅，那个客厅是暗的，只有一根发出微光的蜡烛放在钢琴上，他们走到那架钢琴的旁边跪下来祈祷。帕特在那里停顿很久看着那架钢琴。

　　「麦克，」他说：「我不认识你的朋友，但是他的确是有一排很漂亮的牙齿。」

　　情况就是这样，人就是这样。我唯一想要给你们的就是觉知的味道，这将会改变你的整个人生，问题不在于规范你，问题在于要使你从内在发光。


摘自  奥修《静心与健康（上）》第九章