心灵问题的“我是谁”与心理创伤的“我是谁”的不同

建梅

　　能否请你谈论一下心灵问题的「我是谁？」和心理创伤的「我是谁？」之间的不同？

　　它就是自我（ego）和自己（self）之间的不同。

　　自我是关于你是谁的一个虚假的概念，它是由头脑所制造出来的，它是你头脑自制的观念，它并没有与之对等的真实存在。就世界而言，它完全没有问题，因为在那里你是在跟其它的自我交往。一旦你超越了你的头脑，你也同时超越了你的自我，突然间你就会了解到，你并不是你一直认为的你自己，你真实的存在是完全不同的，它并不是由你的身体或你的头脑所组成的，事实上，你没有任何语言可以用来表达它，但它还不是最终的存在，它只是介于中间，介于最终的真实存在和最终的虚假之间，它比那个虚假的更好一些，但是它比那个真正真实的还更低。

　　你仍然携带着某种跟存在分开的概念，那个分开使你无法接受所有的祝福，那是你与生俱来的权利。如果你能够拆下那些围墙，而使你自己对真实存在的浩瀚敞开，你那个分开的实体将会消失，但这只是一面，在另外一面，你将会以那个永恒的来出现，以那个浩瀚的、广大的真实存在来出现，那是一种海洋般的经验，那是成道或解放的唯一经验。

　　你必须先去除自我，那是你的心理创伤，或者说得好听一点，那是你的心理剧。有一些宗教接受虚假的自我作为一切的终点，超出它之外就什么都没有了，那是所有不同派别的无神论者的宗教，那是共产主义者。或者，那个无神论者也许并不是一个共产主义者，但是任何形式的无神论都使自己停留在自我的层面，那是他最终真实的存在，他是世界上最可怜的人。除了无神论主义之外……因为我把无神论主义也看成一种宗教，一种比其它宗教更低的宗教形式。基督教、犹太教和回教，他们再向前走一步，他们都坚持要抛弃自我去认出你真实的存在，你真实的自己，但是有一些宗教，比方说禅宗，他们走到了路的最尽头，他们就只是抛弃自我还不满足，唯有当没有东西可以被抛弃，他们才会满足，甚至连自己都没有了，当那个房子是全然地空，当你可以说：「我不存在。」这个空无可以创造出一个空间，让「那最终的」开花。它并非来自其它任何地方，它一直都在那里，只是充斥着腐烂的家具和一些不必要的东西。

　　当你移开所有那些东西，你的主体性就变成空的，就好像当你从一个房间移开所有的东西，那个房间就变成空的一样，当你的主体性变成空的，那个最终经验的花朵就开花了，你就不复存在了。很自然地，你就不可能再保有你那旧有的痛苦、旧有的创伤和戏剧，你无法跟你自己的过去有任何连结，你突然将你自己从过去的你拉开。突然间有一个新的、完全新鲜的开口……就某方面而言，你消失了。就某方面而言，你真实的本质第一次有机会展现出它全然的光辉，进入它绝对的灿烂。

　　成道就是如此。它是一种负向性的过程：否定自我，否定那个心理的，否定自己，否定那个心灵的。继续否定，直到没有留下什么东西来被否定，然后就会有爆发！突然间你就回到了家，到了那个时候，你就可以知道，你从来没有离开过你的家，你一直都在那里，只是你的眼睛集中在外在的客体上，现在所有那些客体都消失了，只有一个观照——纯粹的觉知被留下来。这个观照就是你所有的痛苦和所有的地狱的终点，它同时也是黄金之门的开始，那些门首度被打开……

　　人们已经完全忘记去生活。谁有时间？每一个人都在训练其它每一个人如何去生活，但似乎没有一个人是满意的，从来没有一个人是满意的。如果一个人想要生活，他必须学习一件事，要接受事情本然的样子，也要接受你自己本然的样子。开始生活，不要为了未来的生活来训练你自己，世界上所有的痛苦之所以产生都是因为你完全忘掉去生活，你从事于一些跟生活无关的活动。

　　当你跟一个男人结婚，你就开始训练他要忠贞。当他很忠贞的时候，你要去经验，它将不会超过两个星期，两个星期是人类的极限！尽可能深入地去生活，或许你那深入的生活和爱可以帮助他在第三个星期还保持忠贞。永远不要期望太多，三个星期就足够了。我自己的经验是：如果你很有爱心地生活三个星期，第四个星期将会随之而来，然而你却是从第一个片刻就开始在扰乱事情。在你开始生活之前，你觉得训练是需要的，你用训练来破坏那个时间，那个原来可以爱你至少两个星期的人现在变成只有两天就腻了。

　　有一个女人从来没有结过婚，当她快要死的时候，有一个朋友问她说：「你长得那么美，为什么一直都不结婚？」她说：「有什么需要呢？就训练而言，我可以训练我的狗，它从来学不会！我每天都训练它，它仍然是晚上很晚才回来。我有一只鹦鹉，我能够期待一个先生对我说的话，它都可以说，早上的时候它会说：‘哈罗，亲爱的！’我有一个仆人，他会偷窃，他一直在撒谎，这样我还需要一个先生吗？每一件事都已经被满足了。」需要一个先生是为这些事吗？

　　需要一个太太并不是为了要去经验亲密和爱，而是要用她来作为展示，只是为了要向邻居炫耀，使每一个人都嫉妒说你有这么美的一个女人。使她戴上所有的装饰品，让每一个人都嫉妒你的财富，否则你要怎么去炫耀你的财富？太太是一个展示橱窗，她展示出你的成就和你的权力。很自然地，你必须训练她，使她变得更懂得社交，更懂得在你的事业上帮助你。那句谚语似乎很完美：在每一个成功的男人背后都有一个女人——它有很多不同的含意。有时候只是为了要逃离她，一个人就变得疯狂地忙于赚钱。

　　有人问亨利福特说：「你已经赚了那么多钱，为什么你还锲而不舍地一直要继续再赚？你应该可以享受和放松了。」他说：「那不是我去赚钱的原因，我努力赚钱的首要原因是要逃离我的太太。其次，我变得兴趣于想要去看看到底是我可以赚得多还是她可以花得多。」这是一个竞争，一个毕生的竞争——人们会涉入一些奇奇怪怪的戏剧，很少人能够很真实地生活，他们只是假装在生活。

　　有一个男人坐在一家电影院里面，他太太一直提醒他说那个英雄是如何地向他太太展现出很深的爱，到了最后，那个先生说：「停止所有这些胡说八道！你根本就不知道人家付给他多少钱！而且，那只是在演戏，那并不是真实的情况，当然，我可以承认他是一个好演员。」

　　那个太太说：「也许你并不知道，在真正的生活里，他们两个人也是夫妻。」他说：「我的天啊！如果真的是这样的话，那么他真的是我曾经看过的最伟大的演员，否则，即使是在舞台上，要向你自己的太太展现出那么多的爱简直就是超出人的能力。就演戏这件事来讲，他几乎是一个天才。」

　　……你在此是要生活的，你在此是要跳舞的，你在此是要经验生命的，但是却由别人来为你做它，别人为你爱，别人为你游戏，别人为你做各种事情，剩下来给你的还有什么呢？只是看。死亡将无法从你身上带走很多——只有你的电视，因为你没有其它任何东西，这是由虚假的自我所创造出来的虚假生活模式和生活形态。

　　抛弃每一样虚假的东西，要变得很真实，那是第一步，一旦你变得很真实，你将会看出它是多么的美，那将会产生出一个想要走到彼岸的渴望，想要找寻最终真理和最终经验的渴望，超出那个之外就没有什么东西存在了。

　　人们几乎是疯狂的，他们需要很多的清理，而他们大部份的疯狂是因为他们虚假的生活，那是无法令人满足的。虚假的食物无法给人营养，虚假的水无法令你止渴，虚假的自我无法给你真实的生活，这是很简单的算术。


摘自  奥修《静心与健康（下）》第十章