观照你的呼吸

建梅

　　人似乎已经堕落到甚至不再能够好好地呼吸的地步，能否请你谈论关于这件事的意义？

　　呼吸这件事必须被好好地照顾，因为它是最重要的事之一。如果你没有全然地呼吸，你就没有办法全然地生活，那么，几乎在每一个地方，你都会保留某些东西，即使在爱里面也是一样。即使是在谈话，你也会有所保留，你不会很完全地沟通，有某些东西将永远保持不完整。

　　一旦呼吸能够很完美，其它每一件事就都可以变得很顺当。呼吸就是生命，但是人们忽视它，他们根本就不去担心它，他们根本就不去注意它。每一件即将要发生的改变都必须透过你呼吸的改变来发生。如果很多年以来，你的呼吸方式一直都是错误的，你的呼吸一直都很浅，那么你的肌肉组织已经固定了，那么它就不只是你的意志的问题。它就好像一个人已经好几年没有动了，因此他的脚死掉了，肌肉萎缩了，血液也不再流动了。有一天，那个人突然决定要去散步，当时天色很美，是日落时分，但是他走不动，只是借着思想，它是不会发生的，需要作很多努力才能够使那些死掉的脚恢复生命。

　　呼吸的通道也有某些肌肉组织在它的周围，如果你一直都以错误的方式呼吸——几乎每一个人都是如此——那么那个肌肉组织就变成固定了，如此一来，它将需要花上很多年的时间借着你自己的努力去改变它，那将会不必要地浪费时间。透过很深的按摩，尤其是透过罗浮按摩（Rolfiing），那些肌肉将会放松下来，那么你就可以再度开始用正确的方式呼吸。但是在经过罗浮按摩之后，一旦你开始呼吸得很好，就不要再掉进旧有的习惯。

　　每一个人呼吸的方式都不对，因为整个社会是基于非常错误的制约、观念和态度。比方说，一个小孩在哭，母亲叫他不要哭，那么小孩要怎么办？因为那个哭已经产生了，但是母亲叫他不要哭，他将会开始憋住他的气，因为那是要停止它的唯一方式。如果你憋住你的气，每一件事都会停止——哭泣、眼泪，每一件事都会停止。然后渐渐地，那个模式就固定下来——不要生气，不要哭，不要做这个，不要做那个。

　　小孩子学会说如果他的呼吸很慢，那么他就可以保持控制。如果他呼吸得很完美、很全然，就好像每一个刚生下来的小孩都是这样在呼吸，那么他就会变得很野。所以他就使他自己变得残缺。每一个小孩，不管是男孩或女孩，都会开始玩他们的生殖器官，因为那个感觉很舒服，小孩子完全不知道社会的禁忌和那些荒谬的道理，但是如果母亲或父亲或有人看到你在玩你的生殖器官，他们就会叫你立刻停止，他们会发出谴责的眼光，你就会吓到，因此你变得害怕作很深的呼吸，因为如果你呼吸得很深，它会从内在按摩到你的生殖器官，那会产生麻烦，所以你就不敢呼吸得很深，你变得只是浅浅地呼吸，好让你能够切断跟生殖器官的连结。

　　所有性压抑的社会都一定是呼吸很浅的社会。只有原始部落的人，由于他们对性并没有任何压抑的态度，因此他们可以呼吸得很完美。他们的呼吸很美、很完整，就像动物一样在呼吸，或是像小孩一样地呼吸。

　　呼吸会随着你的情绪而改变。当你在生气，你的呼吸是没有韵律的，不均匀的，当你处于色欲之中，你的呼吸几乎是疯狂的，当你很镇定、很宁静、很喜悦，你的呼吸会有一种音乐的品质在里面，你的呼吸几乎就是一首歌，当你觉得处于存在的家，当你没有欲望，并且觉得很满足，突然间，你的呼吸会几乎停止，当你处于惊奇的状态之中，呼吸会停一下子。那些是生命中最伟大的片刻，因为唯有在那些呼吸几乎停止的片刻之中，你才会跟存在处于很深的和谐之中——你存在于神里面，而神存在于你里面。

　　你的呼吸经验必须越来越深入，它必须被详察、被观察、被观照、被分析。你要了解你的呼吸是如何随着你的情绪在改变，或是你的情绪是如何随着你的呼吸在改变。注意看你呼吸的改变，然后，有一天，试着去改变你的呼吸，改变到跟你在害怕时同样的模式，你将会感到很惊讶，如果你将你的呼吸改变到刚好是你在害怕时的模式，恐惧将会立刻在你里面产生。当你深深地爱上某一个人的时候，注意看你的呼吸，握住他的手，抱着你的爱人，看着你的呼吸，然后，有一天，只要静静地坐在一棵树下，注意看着你自己再度以同样的方式呼吸，作出那个呼吸的模式，再度进入同样的意识形态。以同样的方式来呼吸，就好像你在拥抱你的爱人一样，你将会感到很惊讶，整个存在都变成了你的爱人，会有一个很大的爱再度在你里面产生，它们是一起存在的，因此在瑜伽里面、在密宗谭崔里面、以及在道家里面——在所有这三个人类意识和人类意识发展的伟大系统和科学里——呼吸是最关键的现象之一，他们都在呼吸上面下功夫。

　　佛陀的整个静心系统都要仰赖呼吸的某种品质，他说：「只要观照你的呼吸，不要去改变它，不要以任何方式来改变它，只要观照。」但是你将会感到很惊讶，当你观照它，它就改变了，因为观照有它本身的韵律，那就是为什么佛陀说：「你不需要去改变它，只要观照。」观照将会带来它本身的那一种呼吸，它是自己来的，然后慢慢、慢慢地，你将会感到很惊讶：当你的观照变得越深入，你呼吸的次数就变得越少，而那个呼吸会变得更长、更深。

　　比方说，如果你在一分钟里面呼吸十六次，现在你或许只会呼吸六次、四次或三次。当你的观照变得越深入，那个呼吸就变得越深入、越长，在同一段时间里，你呼吸的次数会变得越来越少。然后你也可以从另外一边来做，呼吸慢一点、静一点、深一点、长一点，突然间你将会发现观照在你里面产生，它就好像每一个情绪在你的呼吸系统里都有一个对应的极，它可以被你的呼吸所引发。

　　但最好的方式是当你在爱的时候、当你坐在你朋友旁边的时候，你去观照。观照你的呼吸，因为爱的韵律的呼吸是最重要的，它会蜕变你的整个存在。在爱当中，你最能够清楚地感觉到你是一个分开的存在这件事的荒谬和虚假，但是借着这个分开、这个荒谬，你就能够表达那个你在其它任何方式之下所无法表达的，借着你那「别人」的感觉，你就能够庆祝「同一」，因此而有爱的矛盾：你们是两个，但是你们觉得是同一个。你们是同一个，但是你们知道你们是两个。「一」在「二」里面，那就是爱的矛盾，那也是祈祷和静心的矛盾，到了最后，你会感觉到跟存在合而为一，就好像你在某些很稀有、很有价值的片刻当中感觉到跟你的爱人、你的朋友、你的母亲或你的小孩合而为一一样。借着你那「别人」的感觉，你就能够庆祝「同一」。

　　更加地观照你那些爱的片刻，保持警觉，看看你的呼吸是如何在改变，看你的身体是如何在震动……抱着你的女人或你的男人，把它当成一个实验，你将会感到惊讶，某一天，只是抱着，互相融入对方，至少坐上一个小时，你将会感到惊讶，它将会是最能够令你陶醉的心灵经验之一。有一个小时的时间，什么事都不做，只是互相拥抱，互相进入对方，互相融入对方，慢慢、慢慢地，那个呼吸将会变成「一」。你们将会好像是两个身体，但是只有一个心一样在呼吸，你们将会一起呼吸。当你们一起呼吸，没有来自你们本身的努力，而只是因为你们感觉到很多爱，所以呼吸就随着发生，那些将是最伟大的片刻、最宝贵的片刻，它们不属于这个世界，而是属于那遥远的彼岸。在那些片刻之中，你将会首度瞥见到静心的能量……

　　你必须学习非常宁静地呼吸，毫不匆忙地呼吸，就好像你对它漠不关心，你处于超然的地位，离得很远。如果你对你的呼吸能够很超然，好像它离你很远，你将能够达到中间。在那个片刻，你将既不是男性的，也不是女性的，你将会既是两者，又不是其中之一，你将会是超越的……

　　当你分心的时候，仔细看，你的呼吸也会分心。当你不分心，当你静静地坐着，不分心，你的呼吸将会是凉的、宁静的、有韵律的，它将会有一种微妙的音乐品质，那个品质就是刚好在中间，因为你什么事都不做，但是你也没有在睡觉，你既不是活跃的，也不是不活跃的，你是平衡的，在那个平衡的片刻，你非常接近真相、神或天堂。

　　记住，你的每一个呼吸并非只是一个呼吸，它也是一个思想、一个情绪或是一个幻想，但是唯有当你观照你的呼吸几天之后，这样的事才会被了解。当你在作爱的时候，注意看你的呼吸，你将会感到惊讶，你的呼吸是混乱的，因为性能量非常粗糙，完全没有被修炼过，性的幻想是粗糙的、没有被修炼过的、如动物般的。性并没有什么特别，每一种动物都具有它。当你的性欲被唤起，你就像世界上任何其它的动物一样地行动。我并不是说成为动物有什么不对，我所说的只是一个事实，我在陈述一项事实，所以每当你处于性爱之中，注意看你的呼吸，它会丧失所有的平衡。

　　因此，在密宗谭崔里面，唯有当你学会如何在作爱当中使呼吸保持冷静、有韵律，作爱才被允许，那么你的作爱将会具有一种完全不同的品质，它会变成祈祷的，那么它就是神圣的。外行人看来将不会有差别，因为他将会看到你在跟一个女人或一个男人作爱，外行人看起来是一样的，但是对内行人而言，对那些知道的人而言，将会有一个很大的差别。在古时候的谭崔学校里——那是所有那些秘密被发展、被实验和被观察的地方——这是他们实验的焦点之一：如果一个人在作爱的时候呼吸完全没有受到它的影响，那么它就不再是性，那么它是神圣的，那么它将会带领你到你自己存在的深处，它将会打开生命的门和奥秘。

　　你的呼吸并非只是呼吸，因为呼吸是你的生命，它包含了生命所包含的一切。

摘自  奥修《静心与健康（下）》第十三章