堕不堕胎：先堕掉你的混乱心态

建梅

据我所知，大部分佛教徒对堕胎都有固定的看法，他们认为堕胎是不好的，堕胎是杀生，是有罪的，那会导致他们对小孩和自己造下无数无量的罪业。但如果你是一位佛教徒，并且是一位女性，假如你意外怀孕了，糟糕的是，你已经是两位孩子的母亲了，王的法不允许你再生小孩了，否则你将面临着超越你经济能力数十倍的罚款，或者撤你的职，或者……，总之都危及你们一家子的安宁生活，在这种情况下你该怎么办？

实际上，清晰的头脑对处理这类事情是有利的，并且如果你头脑里没有种植既定的概念，你往哪里走都所向无碍，自由无比。我们不能被任何既定的信念套住，哪怕它是真理，是佛陀所说，哪怕你认为它多么真实和正确！我们应该审查任何流经我们头脑的信念，尤其那些阻碍我们自由、拌手拌脚的信念。信念没有自性，它只在特定的情况下才成为信念或才成为阻碍人心自由的信念。关于佛教徒该不该堕胎这一件事，至少暗含八个以上的信念，这些信念或多或少的被不同的人拥有，并在某些情况下阻碍一些人自由。

针对一般佛教徒，让我们看看“堕胎”这一事件中，暗含哪些信念，是哪些信念在阻碍我们自由或行动。通常，传统的佛教徒头脑里的“堕胎”暗含的基本信念或假设有：一、堕胎是杀生；二、堕胎会造恶业；三、堕胎会给胎儿带来无量的痛苦；四、堕胎会给自己带来不可得知的身心伤害；五、生比死好；六、我知道什么样的道路对这个胎儿更好；七、我知道什么样的道路对我自己更好。八、我知道什么样的选择对家庭、丈夫、父母、我其他的小孩更好。等等。

当意外怀孕的现实和不允许自己生育的现实与个人一己的想法冲突时，上面的信念往往是造成自己痛苦、缠缚自己手脚的看不见的葛藤。认真而深入的审查它们，是在这件事上解脱自由的起点。在上面的信念中，“我知道什么对胎儿更好”，似乎影响我们最大；我们常常不加思索地认为“小孩——我腹中的胎儿，不应该在三个月、四个月或七八个月死去，它应该被生下来，活到七十八十九十一百。”然而是这是真的吗？我们感觉活着好，但如果胎儿有意识的话，你怎么知道这胎儿就是真心愿意出生的呢？你怎么知道它活到七十八十九十岁，就一定比活三个月而死去更好呢？你怎么知道它到底想要什么？对他来讲，你怎么知道他的一生到底该有多长？

我们把自己的想法附加在一个胎儿的身上，以为那就是他的想法，或真实情况就是这样，然而你是怎么确定的呢？那是真的吗？当我们想操控胎儿的生死，而不是让代表上帝的现实、法规、经济能力、他人的意愿等综合因素去决定时，瞧瞧我们的心理感受吧？你承受多大的压力？当你一个人在与上帝、他人、政策、法规、经济等作战时，你感觉如何？你所感受到的压力是一个提醒，它显示你在用自己的妄念与法界作战，你注意到了吗？

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所有的概念都是人创造并且人相信的，没有你的创造它没有，没有你的相信它什么也不是。例如“堕胎是杀生”这个信念，它就因于你而存在，随“你”不同而不同。我们通常认为杀生便是杀死，但如果鬼界是存在的话，为什么杀生不是救生？那救的是鬼界众生！当然，我不是说鬼界是存在的，也不是要你相信杀生就是救生。我只是向你提示一种不那么相信一个固定信念的余地或可能。

你真的想要自由吗？看看一件事情的真相是什么，而不是你相信什么。如果身为有佛教信仰的女性，如果你意外怀孕了并且政策不让你要小孩，如果你硬坚持的话，如果你愿意付出那代价，OK。但别因为你相信了一些教导（不管是不是佛所说的），而让自己不自由。如果你是一位怀孕的、有着这样困惑的妇女，如果你带着你这样进退两难的问题来咨询佛陀，我猜想他更关心的可能是你，而不是胎儿，也不是杀生不杀生、业不业、来生的罪不罪等问题。我猜想，他更关心当下的你，实际的你，具体的你，你的身心安乐而不是其他。诸佛的一切言教是给人自由的，决不是给人带来束缚的，我坚信这点。

我不知道我的猜想是否正确，但我想说的是，假如你遇到一些现实和个人的想法相冲突的事情，别被自己的信念套住，自由的活！而自由的活的方式，往往是忽略自己的想法，符合现实的，而不是相反。当然，如果你坚持自己的想法而不顾现实是什么，也可以，只是你得付出点代价——来自上帝的压力。人们常常告诫自己或他人，一定要忠于自己内心的活，一定要聆听自己内心真实的声音，因为内心真实的声音往往就是真相的声音。实际上，“内心真实的声音”这个概念大有可注意的地方：内心真实的声音——能叫人感觉自由的声音大约有两种，一是凡夫所谓的内心真实的声音，二是智者所谓的内心真实的声音。

凡夫所谓的内心真实的声音，往往是一个巨大的妄念或执著，它往往是不顾现实的，是忽略现实的一己之梦想，一己之执著，它给人带来无尽的压力，就好像一个人在顶着一片天或一个人在与整个老天作战一样；这样的“内心真实的声音”，是巨大的幻觉，它来自虚假到自己都辨不清是假的头脑。另一种是智者所谓的内心真实的声音，智者所谓的内心真实的声音，往往就是现实的声音。因为智慧的心没有它自己，因为智慧的心和总和现实保持一致，所以现实的声音往往就是智者内心最真实的声音，智者内心最真实的声音往往就是现实的声音——众生的声音！它的特点之一是，它不给你带来任何痛苦、压力或矛盾，它一丁点儿都不带来！

我无意破坏三世诸佛的杀生戒律，更非有意倡导佛子们不守戒律，我只是想对那些迫不得已要堕胎的妇女们说，当你迫不得已要堕胎，你是怀着平静的、没有故事的心情堕胎好呢，还是怀着内疚、焦虑、罪恶感或担心害怕的心情堕胎好呢？我只是想对那些有勇气、真心想探查真相的人说，别管佛书上怎么说，你能不能亲自看一眼纯净的、完全没有个人故事的真相？


分类：一念行者                                                  《你问我应》

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