安乐死

建梅

　　下一届荷兰国会选举有一个重要的争议就是安乐死的问题，政客们在争论安乐死的正确立法，请你评论。

　　安乐死，或者叫作自由去选择你的死，应该被接受成是每一个人与生俱来的权力。可以给它一个限制，比方说七十五岁。过了七十五岁之后，医院必须去帮助那些想要摆脱他们的身体的人。每一家医院都必须提供一个地方给那些即将要死的人，必须给那些选择要死的人特别的考虑和帮助，他们的死必须是很美的。

　　每一家医院都必须有一位静心的老师。

　　对于那个即将要死的人必须给他一个月的时间，允许他……如果他改变想法，他也可以回来，因为没有人强迫他。很情绪化而想要自杀的人，他不可能一个月都维持在那种情绪下，情绪化可能是暂时的。大多数自杀的人，如果他们再多等一个片刻，他们可能根本就不会自杀。也许是由于愤怒、嫉妒、憎恨或其它因素，他们因而忘了生命的价值。

　　整个难题在于：政客们认为接受安乐死意味着自杀就不再是一项罪恶，不，它并不是意味着那样，自杀仍然是一项罪恶。

　　安乐死必须得到医疗委员会的同意。在医院休息一个月，给予各种帮助，使那个人变得很安静……所有的朋友都可以来看他，他的太太和他的小孩都可以来看他，因为他即将要作一个长途旅行，不需要阻止他，他已经活得够长，他不想再继续活下去，他的工作已经完成了。

　在一个月的时间里，他必须被教以静心。好让在死亡来临的时候他可以很静心。至于死亡，必须有医药的帮助，使它变成就像睡觉一样，慢慢、慢慢地，伴随着静心，那个睡觉变得越来越深。我们可以将千千万万人的死改变成成道。不需要害怕自杀，因为他将不会自杀，如果某人试图要自杀，他还是犯罪的，他必须要求许可，要有医疗委员会的许可……而且他有一个月的时间，在那一个月里面，他可以随时改变心意，在最后一天，他可以说：「我不想死。」然后他可以回家，这是没有问题的，那是他的决定。

　　目前在很多国家里有一个非常奇怪的现象。人们试图去自杀，如果他们成功了，那很好，如果他们不成功，那么法院会判他们死刑，这真的很奇怪！是他们自己要自杀的，但是在中途被发现。目前有一个审判已经进行了两年，法官和一些倡导者在争论，这个那个的，最后那个人必须再度被吊死，他本来就是这样在做，是由他自己做的！为什么要做出这么荒谬的事？

　　安乐死变得越来越需要，因为随着医学的进步，人们的寿命变得比较长。根据考古学家所找到的骨头，五千年以前的人在四十岁以前就死了。五千年以前，最长寿的人只有四十岁，而且人们所生下的小孩在两年之内十个有九个会夭折，只有一个会存活，所以生命非常宝贵。

　　古希腊的医学之父希波克拉底要医科学生立誓不管怎么样都要救人。他不知道——他不是一个先知——他没有那个洞见去看到说有一天人们所生下来的十个孩子全部都会存活，目前的情况就是如此。在一方面，有更多的小孩会存活，而在另外一方面，医学又可以帮助人们活得更长。九十岁或一百岁的人并不是很稀有的，在发达国家里很容易就可以找到九十岁或一百岁的人。

　　在苏联，有一些人活到一百五十岁，甚至还有一、两千人活到一百八十岁，而且他们还在工作，但是如此一来，生活变得很无聊。一百八十年都做同样的事，光是想到这样就连骨头也会觉得不舒服，而且到那个时候还没有要死的迹象。死亡似乎还离得很远，他们还在工作，而且很健康。

　　在美国有很多人躺在医院的病床上，身体接上各种仪器，有很多人要依靠人工呼吸器，如果一个人没有办法自己呼吸，那么活着还有什么意义？你还能够期望他做什么吗？当有很多人因为饥饿而死在街上，为什么要为了这个人给国家添负担呢？

　　美国有三千万人在街上，他们没有房子住，没有食物，没有衣服，而却有千千万万人占据了医院的病床，使用那些医生和护士们的劳力，并且使用各种仪器设备。每一个人都知道他们迟早是要死的，但是只要你能够，你就必须使他们保持活着。他们想要死，他们大声喊说他们想要死，但是医生不能成全他们。这些人的确需要某些权力，他们被强迫继续活下去，这种被迫的情况是非常不民主的。

　　所以我希望这件事变得非常合理，七十五岁或八十岁，这样的生命就够了。小孩已经长大……当你八十岁的时候，你的小孩差不多就已经是五十岁或五十五岁了，他们已经变老了，现在你已经不需要操心了，你已经退休了，现在你变成只不过是别人的一个负担，你也不知道要做什么。

　　那就是为什么老年人非常易怒，因为他们没有任何工作，他们已经不被尊敬，他们已经没有任何尊严，没有人会去理会他们，没有人会去注意他们，他们准备要抗争、生气和呐喊，这些举动只不过是在显示他们的挫折，真正的事是他们想要死，但是他们甚至不能够将它说出来，那个死的观念是不合乎基督教的，是不合乎宗教性的。

　　应该给他们自由，不仅是自由去死，还要给他们一个月的训练看看要怎么死。在那个训练当中，静心必须是主要的部份，身体的照顾也必须是主要的部份，他们死的时候必须是健康的、完整的、宁静的、和平的——慢慢进入很深的睡眠。如果静心能够跟睡觉加在一起，他们死的时候或许可以成道，他们或许能够知道只有身体被留下来，而他们是永恒的一部份。

　　他们的死将会比一般的死来得更好，因为一般的死，你没有机会成道。事实上，将会有越来越多的人死在医院里，死在为死亡而设的专门机构，因为在那里每一件事都安排得好好的。你可以在很喜悦、很狂喜的状态下带着很大的感谢和感激离开生命。

　　我完全赞成安乐死，但是要有这些附带条件。

摘自  奥修《静心与健康（下）》第十五章