说幻相

建梅

一

诸佛常常说，一切和合的事物都是无常的、不确定的、空性的，犹如梦、幻、泡、影。不要听他们这样说你就轻视幻相。诸佛说一切和合的事物无常、不确定、如幻，但并不是说什么也没有！

二

你不能舍弃幻相，像病人希望割去他的肿瘤一样；也不能极力避开它，像避免麻风病人一样。对幻相，你应像医生或护士对待他们面前的病人或疾病一样，迎接它、面对它、研究它、弄清它、看护它、疗愈它。如果你不这样对待它，它整你没商量。

三

幻相——诸佛对未悟道的众生说是幻有，为的是破除他们对法法坚固实有的错觉观念；诸佛对悟道的众生说是妙有，为的是让他们在认识了幻象的实质后而喜欢上它，利用它、使用它，为我所用。不造作，不矛盾，快乐的生活，才是佛说诸法如幻的目的。

四

这些幻相是生命的内容，除了这些幻相你还有什么呢？幻相本身并无好坏，它也不会诱导你，欺骗你，或对你心怀歹心。只是你对它的错误认识和不正确的态度，让你生活的不容易。若你能正确的处理你和幻相的关系，幻相无碍于你，你也无碍于幻相。

五

不要听人说修行也是一场幻相，你就放弃修行，或不认真的对待它。若是这样，你又在滑入新的幻相——中另一幻相的计。修行虽然从本质上说也是幻相，但这个幻相能灭却其他的幻相。就像你准备造作一场特别的梦，这个梦能导致你彻底醒来——结束所有的梦。

六

修行是准备主动做一场梦，这梦就像你童年时代，在游乐场里持枪射击气球一样，瞄准，嘭一枪，嘭一枪，你打得很爽。气球代表幻相，枪代表心智，而射击就是修行的游戏。这场心灵的游戏，最终让你长大之后自由无碍的生活，且不再用其他的枪射击什么就可做到。

七

幻相是心智这棵树开出的花朵，长出的枝叶，结出的果实，生长的根茎和主干。如果你讨厌幻相，那就相当于你不要这些了——而除了这些并没有心智或心了。如果这样的话，你用什么来活呢？是什么来活？如果你祈求幻相不存在，那相当于抛弃生命。

八

圣人们热爱幻相，如同他们热爱真相一样。事实上，真相正存在于这些幻相当中，如果把这些幻相拿走，并无真相存在。这就是为什么他们喜欢幻相如喜欢真相一样的原因。更重要的，真相、幻相，是法平等，这才是更真一层的真相呢。

九

自我在不认识一切皆幻相之前，它时刻感到不安全，它一生为了安全感而奋战；当它认识了一切皆幻相后，它感到大安全。因为什么都不真，失去并不是真正的失去，死去也没有人死去，它还有什么可担心的呢？对幻相的认识导致绝对的安全感和完全的自由。

十

幻相就是带你解脱的菩萨，幻相上坐着你所觅求的佛。你反对幻相吗？那么你错了；你正准备逃离幻相吗？这是错误的求真方式。于幻相认出幻相的真实情况，这就是离幻，这就是觉醒。除此之外还有怎样的离幻或觉醒呢？好好对待幻相，才是觉醒之路、解脱之途！

分类：一念行者                                                  《修行路上的故事》