丹田是生命和死亡的中心

建梅

　　几年以前我非常容易表达情绪，但是觉得没有归于中心，在那个时候，你叫我把能量留在里面，并且将它带到我的丹田。能否请你谈论更多关于丹田的事来进一步引导我？

　　丹田是生命从那里离开身体的中心，它是死亡的中心。在日本，自杀被称为「切腹」，那个腹就是指丹田，它位于肚脐下方两英寸的地方。它非常重要，几乎世界上每一个人都有感觉到它，但是只有在日本，他们深入到它隐含的意义里。

　　甚至连印度人，他们在能量中心上面下很多功夫，他们都没有去考虑丹田。他们之所以错过它是因为他们从来不认为死亡有任何重要性。你的灵魂是永远不会死的，所以为什么要去担心那个只是能量由那里出去，然后进入到另外一个身体的门？他们从性中心来下功夫，那是生命的中心。他们在七个能量中心上面下功夫，但是在任何印度的经典里面都没有提到丹田。

　　好几千年以来，那些在能量中心上面下最多功夫的人并没有提到丹田，这不可能只是一个巧合，那个原因是他们从来没有很认真地去看待死亡。这七个中心是生命的中心，每一个中心都属于更高的生命。第七个是最高的生命中心，当你到达了那个中心，你几乎就是一个神。

　　丹田非常靠近性中心，如果你没有走向更高的中心，如果你没有走向头部的第七个中心，如果你一生都只是停留在性中心，那么在性中心的旁边就是丹田，当生命要结束的时候，你的生命就会从丹田那个中心离开你的身体。

　　为什么我会告诉你这些事？以前你的能量很充沛，但是你并没有觉知到更高的中心，你的整个能量都停留在性中心，你的能量洋溢。能量洋溢在性中心是危险的，因为它可能会开始从丹田释放出来，那么要使它向上提升就变得更困难，所以我叫你要把你的能量留在里面，不要那么表达，要保持住在里面！我要那个丹田的中心完全封闭，它在当时是敞开的，因此可能会很危险。

　　你有按照我的话去做，因此你变成一个完全不同的人。现在当我看到你，我已经没有办法相信当初所看到的那个表现。现在你变得更归于中心，你的能量走在正确的方向——走向更高的中心，它几乎就在第四个中心，它是爱的中心，它是一个非常平衡的中心。有三个中心在它之下，也有三个中心在它之上。

　　一旦一个人处于爱的中心，他就几乎不可能再往下掉，因为他已经尝到了高处的某些东西，如此一来，山谷将会变得非常黑暗、非常丑陋，他已经看过阳光普照的山峰，虽然并不是很高，但也是蛮高的，现在他的整个欲望将会是……

　　那就是所有爱人的麻烦，他们想要更多的爱，因为他们不了解，真正的欲望并不是想要更多的爱，而是想要某种比爱来得更多的东西。他们的语言以爱作为终点，他们不知道有任何比爱来得更高的路。爱无法令人满足，相反地，你爱得越多，你就变得越渴求爱。

　　在第四个中心，爱的中心，唯有当那个能量移向第五个中心，一个人才会觉得非常满足。第五个中心是你的喉输，第六个中心是你的第三眼，第七个中心——萨哈斯拉在你的头顶，所有这些中心都有不同的表达和不同的经验。

　　当爱移到第五个中心，那么任何你所拥有的才能，任何创造的层面，对你来讲都是可能的，这是创造力的中心，它不只是为歌唱，也不只是为音乐，它是为所有的创造力。

　　印度神话里面有一个很美的故事，虽然它是一个神话，但是那个故事很美，它特别为你解释第五个中心。印度神话说：邪恶的力量和善良的力量经常在争斗。他们两者同时发现说如果他们往海洋去找寻，他们就可以找到琼浆玉液，谁喝了它之后就会变得长生不老，所以他们都试图去找它，但是生命到处都在平衡，在那里也是如此……在他们找到琼浆玉液之前，他们先找到毒药，而那个琼浆玉液就隐藏在毒药的下面。没有人准备要去尝它，甚至连看它一眼都会令人生病。他们之中的一个人想，世界上的第一个嬉皮或许会愿意，他就是湿婆（godshiva），所以他们就叫湿婆说：「你尝尝它。」他说：「好。」他不仅尝它，他还将它全部喝光，而那是很纯的毒药，他将那些毒药持住在他的颈部——第五个中心。第五个中心是创造的中心，它变得完全被毒化，因此湿婆变成了破坏之神。所以印度有三个神：梵天，他创造了世界，护持神，他护持世界，以及湿婆，他摧毁世界。他的破坏性来自他被毒化的创造力中心。那个毒性很强，所以它不可能只是一个小小的破坏，他能摧毁整个存在……

　　湿婆变成了摧毁整个世界的人，因为他的第五个中心累积了整个存在所有的毒素在它里面。它是我们的创造力中心，所以爱人会具有某种创造倾向。当你坠入情网，你会突然想要创造些什么，因为心跟创造力的中心离得很近。如果你很正确地被引导，你的爱可以变成伟大的创造行动。它可以使你变成一个诗人，它可以使你变成一个画家，它可以使你变成一个舞蹈家，它可以使你到达任何层面的星星。

　　我们称之为第三眼的第六个中心是介于两只眼睛之间，它可以给你一种清晰，它可以使你看到你所有的前世，以及所有未来的可能性。一旦你的能量到达了你的第三眼，那么你已经非常接近成道，某种属于成道的东西已经开始显示出来了，它会从那个人的第三眼发出光芒，他会开始觉得有一种拉力想要走向第七个中心。

　　因为有这七个中心，所以印度人从来不会去管丹田。丹田并不在那一条在线，它就在性中心的旁边。性中心是生命的中心，而丹田则是死亡的中心。过份的兴奋、过份的不归于中心、过份地将你的能量到处丢出是危险的，因为它会将你的能量带到丹田。一旦那个路线已经确立，它就会变得很难向上移。丹田跟性中心是平行的，所以那个能量很容易就可以移动。

　　那是日本人一个伟大的发现，他们发现不需要切断你的头，或是举枪自尽，那些都会带来不必要的痛苦，只要用一把小小的刀插人丹田的中心，不必有任何痛苦生命就消失了，只要使那个中心敞开，生命就消失了，就好像花朵一开，那个芬芳就消失了。

　　丹田必须保持封闭，那就是为什么我叫你要更归于中心，将你的感觉保存在里面，并且将它带到你的丹田……如果你能够使你的丹田有意识地控制你的能量，它就不会让那些能量跑出去，你就会始感觉到有很大的重力，有一种稳定感和归于中心，它是要使能量往上移的基本需要……

　　有一个波兰人走到街上，经过一家五金店，那家五金店贴了一个卖链锯的广告，上面说它可以在七个小时之内砍断七百棵树，那个波兰人认为它效率很好，所以就决定买一把。

　　隔天早上他拿了那把锯子回来，对那个销售员抱怨说：「这个东西根本就没有办法像你们的广告所说的可以砍断七百棵树。」

　　那个销售员说：「让我们来试试看。」他们找到了一块木头，那个销售员按下按钮，那个锯子就发出很大的声音。

　　「那个噪音是什么？」那个波兰人问。

　　所以，他一定是用手来锯，然而它是一个电锯！

　　你的丹田中心有很多能量，如果它很正确地被指引，成道并不是一个离得很远的地方。

　　所以，这是我的两个建议：尽可能使你自己保持归于中心，不要被一些小事拉着走，有人在生气，或是有人侮辱你，你就想它想好几个小时。就为了别人讲了一些话，你的整个晚上就受到了打扰。如果丹田能够保有更多的能量，那么很自然地，那些能量就会开始往上走。丹田只有一种特定的能力，每一种向上移的能量都必须透过丹田来向上移，但是丹田必须关闭起来。

　　所以第一件事是丹田必须关闭起来。第二件事是：你永远都必须在更高的中心上面下功夫。比如说，如果你常常生气，那么你就必须用更多的时间去静心冥想你的愤怒，好让那个愤怒能够消失，而它的能量可以转变成慈悲。如果你是一个恨每一样东西的人，那么你就必须集中精神在恨上面，静心冥想恨，然后同样的能量就可以变成爱。要继续往上移，永远都要去想那个更高的阶梯，好让你可以到达你存在最高的点，不应该有能量从丹田的中心漏出去。

　　印度人对性过份顾虑也是为了同样的原因，性也是会把你的能量带到外面。它会把你的能量带到外面，但至少性是生命的中心，即使它把能量带出去，它也会从其它某一个地方带来能量，生命会继续流动，但丹田是死亡的中心，不应该允许能量流经丹田，你很容易就可以发现那些能量流经丹田的人。比方说，有一些人，当你跟他在一起，你会觉得好像快要窒息，跟他们在一起，你会觉得好像他们在吸取你的能量。你会发觉，在他们走了之后，你会觉得比较放松、比较安然，虽然他们并没有对你做任何不对的事。

　　你也会发现有跟这种人相反的人，他跟你的会合会使你变得更喜悦、更健康。如果你在悲伤，你的悲伤将会消失，如果你在生气，你的愤怒将会消失。这些人就是他们的能量移向更高中心的人。他们的能量会影响你的能量，我们都继续在互相影响。一个有意识的人会选择那些能够提升他的能量的朋友。

　　有一点非常清楚，有些人会吸取你的能量，避开他们！最好对它要很清楚，对他们说再见，不需要受苦，因为他们是危险的，他们也可能会打开你的丹田。他们的丹田是敞开的，那就是为什么他们会在你身上产生出一种被吸取能量的感觉。

　　心理学还没有注意到这一点，但是非常重要地，心理上有病的人不应该被放在一起，然而全世界都这样在做。心理病患被放进精神疗养院在一起。他们已经心理有病了，你还将他们放进一个会将他们的能量拉得更低的环境里。甚至连那些治疗心理病患的医生都很明显地显示出这一点。心理分析师自杀的比率比任何其它行业的人都来得更高，他们发疯的比率也更高。每一位心理分析师偶尔都需要接受其它心理分析师的治疗。这些可怜的人到底是怎么了？他们整天被心理病患围绕着，能量一直被吸取，而他们又不知道如何关闭他们的丹田。

　　有一些方法和技巧可以关闭丹田，就好像有一些静心方法可以使你的能量往上移。最好而且最简单的方法就是：尽可能在你的日常生活当中保持归于中心。人们甚至没有办法静静地坐着，他们会改变他们的姿势，他们没有办法静静地躺着，整个晚上他们都会翻来翻去，这是不安，是他们灵魂里面一个很深的不安，一个人必须学习安静，在这些小事上面，丹田要保持关闭，心理学家尤其必须接受这方面的训练，同时，心理病患也不应该被放在一起。

　　在东方，尤其是在日本的禅寺里，他们已经觉知到丹田的中心，心理学家都没有注意到这一点。在禅寺里面有一些小的茅屋，那些茅屋离主要的建筑物离得很远，但还是在同一个森林或同一个山区。如果有心理病患被带到他们那里，他们会带他去住茅屋，并叫他放松、休息、享受，在森林里面活动，但是不要讲话，反正也没有人跟他讲话！一天只有一次，有一个人会带一些食物来，他也不准跟那个人讲话，即使他跟他讲话，那个人也不会回答，所以，他的整个能量完全被控制，他甚至连带话都不可以，也不可以见任何人。

　　你将会很惊讶地知道，心理分析学家在好几年里面做不到的事，他们居然在三个星期之内就可做到。在三个星期之内，那个人就变得跟正常人一样的健康。事实上，他们并没有对他做什么事，没有什么技巧，什么都没有。他只是单独被留下来，所以他不能够讲话，他被单独留下来，所以他能够休息而成为他自己，他不需要去满足别人对他的期望。

　　你做得很好，只要继续做任何你正在做的事，将你的能量累积在你自己身上，能量的累积就自动会使它走向更高，当它达到更高，你就会觉得更和平、更具有爱心、更喜悦、更喜欢分享、更慈悲、更具有创造力，到时候你将会觉得充满光、觉得已经回到家，这样的日子已经离得不远。

　　由于对性的恐惧、对性的压抑、以及对生命的否定，人已经丧失了跟丹田的联系。

　　丹田是生命和死亡的中心，所以日本人称之为「哈拉」（hara），「哈拉」是死亡的意思。印度人称之为「玛尼普拉」（manipura），「玛尼普拉」意味着钻石，最宝贵的钻石，因为生命来自那里。你的种子就隐藏在你的丹田里，它是在母亲的子宫里第一样被创造出来的东西，之后其它每一样东西才在它的周围开始成长。

　　在丹田里面你父亲的种子和你母亲的种子两者都在。来自父亲的生命细胞和来自母亲的生命细胞创造出你的丹田，那是你的第一个蓝图，每一样从那里成长出来，而且它永远都保持是中心。你可以忘掉它，你可以不去注意它，你可以压抑，你可以把能量集中在头部，但它仍然保持是中心。你越远离它，你就变得越不活生生。你离丹田离得越远，你就越是生活在周围，你会变得不归于中心，不根入大地。它是非常活生生的，要开始活得越来越多。

　　那就是原始的头脑，最原始的头脑。「原始治疗」的治疗师还没有觉知到说原始的尖叫是来自丹田，它是第一个头脑。然后第二个头脑会产生——心和感觉，然后第三个头脑会产生——头和思考。

　　丹田是本性，心是感觉，而头则是思考。思考是离得最远的，感觉刚好在中间，那就是为什么当你去感觉，你会变得更活，比你在思考的时候来得更活。思想是死的东西，它们是尸体，它们不呼吸。感觉会呼吸，感觉有一个脉动，但是跟第一个——原始的头脑——是不能比的。如果你到达了丹田，然后停留在那里，从那里来生活，你将会有一个完全不同的生活——真正的生活。

　　有少数几个片刻你觉得你很真实，那个时候就是你停留在丹田的时候。那就是为什么人们会去追求危险，他们会去登山，因为当那个危险非常真实，你就会进入丹田。那就是为什么当你处于惊吓之中，你的丹田会产生第一个脉动。在惊吓当中，你没有办法思考，你没有办法感觉，你只能够存在。

　　当你在开车的时候，你突然觉得有一个意外即将发生，那个时候你的丹田会被打击到。那就是为什么人们喜欢开快车，车子开得越快，你就会觉得越活生生、越兴奋，你在接近丹田，那就是为什么战争很有吸引力。人们会跑到电影院去看一出谋杀的电影，它是在创造出一个情况使你能够再度感觉到你的丹田。人们喜欢阅读侦探小说，当那个故事真正达到高潮的时候，他们无法思考，他们无法感觉，他们就只能存在！

　　试着去了解它。所有的静心都会引导到它，它是你生命的跃动，它是你生命力的源头。进入它，你很容易就可以进入它，所以我叫你进入它。每当你静静地坐着，你就可以停留在那里。忘掉头、忘掉心、忘掉身体，只要成为肚脐后方的一个悸动。如果你深入它，你就可以了解三位一体真正的意思，因为你的父亲在那里，你的母亲也在那里，如果你也在那里，三位一体就产生了，那就是三位一体的基本概念！三位一体不是神、圣子和圣灵。如果你在那里，那么就会有三位一体，就会有一个三角形，因为父亲和母亲已经在那里，如果你也在那里，那么基督就诞生了，圣子就诞生了。当圣子诞生，就有真正的统一。

　　两个没有办法会合，需要有第三个来连结这两个，所以你的父亲和母亲都在那里，已经完成了，但是还没有达到极致，已经有一种结合，但还不是一个统一。女性和男性都在那里，但是还没有连结起来，那就是整个冲突之所在——你是「二」。你一定会是「二」，有某些东西来自父亲，某些东西来自母亲，他们两者都在那里，就好像两个流流在一起，但是仍然有一个微妙的分开。

　　如果你的「在」达到那里，如果你变得越来越觉知到它，你的觉知将会变成催化剂，那个「二」将会消失，然后会有「一」，那个「一」被称为基督意识。


摘自  奥修《静心与健康（下）》第十六章