真实受用

建梅

从上以来，三世一切诸佛，皆受用真实，真实受用。从未见过有认虚为实，认假为真，颠倒梦想而得正受用者。故诸佛皆唱，离妄归真，目击道存，见而受用万法寂静之身！


我等学人，说的千经万论，解了诸法道理，能真实受用么？直证真实，乃得受用；若不实证，真实受用，无有是处！


诸法道理，若能说的，未能证得，益于他人，不益自己；若能证得，又能说的，自他受用，二皆有益；若能证得，说不得，只可益己，不能利他。菩萨行深般若波罗蜜多时，是哪般情况？自己明了么？


能说的，未证得的，凡夫地位；能证得，能说的，诸佛再来；能证得，不能说的，罗汉降世。诸佛立言，千经万论，诸方教说，为引学人，不为自己。学人读之，只为明心，不为学问。


莫在法语词海中遨游，如是成大梦主，非是大法主。大法主是真实法界主，大梦主是语言文字思想头脑中之主。前主能决断虚妄，息了诸苦，后主不然，诸苦烦恼，皆由它造。是故出离头脑，于句离句，是诸佛教。


三界之中，话说最多，佛祖也；话说最美，佛祖也；话说最智，佛祖也。然彼佛祖，不染文字，于说无说，诸法寂寂，直接受用。君不见，灵山法会，世尊无语，只拈一花，胜他三藏十二部大教！


诸佛之身，美也；诸佛之语，善也；诸佛之意，真也。即此真善美，是佛之言教。我等后辈人，若说，言必善；若行，意必美；若教，法必真。此之真善美，是佛之气质，是佛之元素，是佛之教法。


我辈学佛人，当如佛教行。从言到实际，随佛游诸地。所说不背佛，所行不违法。常住一真地，表显诸善法。随处而身美，如树现妙花。真实受用佛，当信佛所说。真实受用法，当法如法行。南无三世十方善知识！


分类：一念行者                                                  《你问我应》