神只能被那些能够抛弃所有关于神的概念的人所知道

建梅

　　钟爱的师父，当我来到这里的时候，我觉得神好像非常接近，我随时都可以跟它在一起，但是随着时间的经过，它似乎不可能，他并没有在周遭，很难看到它，为什么会是这样？请你谈论关于这件事。

　　味旦特巴提，你一定在你的头脑里携带着某一个特定的神的形像，所以你才会错过她。除非你放弃那个形像，否则你将会继续错过。神并没有义务要满足你对她的概念。你一定携带着某种特定的概念，认为「神看起来像这样，他的行为应该像这样……」那就是为什么它变得不可能，是你使它变得不可能。

　　神只能被那些能够抛弃所有关于神的概念的人所知道，任何累积在你自己里面、在你的无知里面的概念都是一个障碍。抛弃所有关于神的概念，你将会感到惊讶，你将会感到震惊，你将不能够相信你的眼睛……因为只有神存在！那么你将永远不会问：「神在哪里？」你将会问：「有任何神不在的地方吗？」

　　那么在非常平凡的事情上面，你将会看到某种非常不平凡的事，那么平常的小石头也会被蜕变成钻石，那么平凡的人就不再平凡了，那么某种发光的东西就在每一个人的心里面，那么人就更接近那神性的，那神性的也会更接近人，那属于人的和那神性的就消失而进入对方，世界和神就消失而进入对方，那么你就不必再去找寻一个分开的，而且离得很远的，生活在第七层天堂的神，那么她就是你的邻居，生活在你的左右邻舍，那么她也是人，也是动物，也是植物，也是矿物……他就是一切。

　　当你能够看到他就在你的周遭，不是以一个人存在，而是以一个「在」存在，唯有到那个时候，你的探询才会得到满足。神并没有在躲你，而是你把你自己的眼睛闭起来，因为有太多的偏见。某人有印度教对神的概念，某人有基督教对神的概念，另外一个人有回教对神的概念，但神既不是回教的，也不是基督教或印度教的，因此所有带着这些观念的人一定会继续在黑暗中跌过来跌过去，他们的旅程将会是从黑暗到黑暗，他们将会从死亡走到死亡，他们将永远不知道光。

　　一个印度教教徒无法知道神，一个回教徒也无法知道神，首先你必须将你头脑里面所有的印度教教义、回教教义和佛教教义全部都清除干净。当你处于完全的无思想状态，只是警觉，只是觉知，只是观照，那么神就爆发了，他会在到处都爆发。

　　味旦特巴提，你说：「当我来到这里的时候，我觉得神好像非常接近。」那是你的想象。

　　「……我随时都可以跟她在一起。」那是你的希望。

　　「……但是随着时间的经过，它似乎不可能。」因为想象永远无法变成真实的，你的梦永远无法被实现。真相必须被发现，而不是被想象。

　　现在你说：「她并没有在周遭，很难看到他。」

　　只有他在你的周遭。很难看到她，因为你的眼睛充满了你自己的偏见、观念和思想系统。要变得更像小孩子一些、更天真一些，唯有当你的心是天真的，神才会来，唯有当你完全没有任何概念，神才会来，他永远都准备要来，她就站在门口，但是你听不到，因为你的头脑充满着混乱，充满着思想，有无数的思想在你里面叫嚣，你的头脑非常嘈杂，所以你听不到静静的敲门。

　　要成为宁静的，要成为天真的。

　　神存在，只有神存在。

摘自  奥修《法句经（一）》第四章