喝个够再跳舞

建梅

　　挚爱的师父：

　　请你再谈一谈有关你的工作新的展望好吗？拉玛克里虚那（SriRamakrish.na）和拉曼（SriRaman）甚至克里虚那穆提看来似乎是单一层面的。葛吉夫（Gurdjeff）是不是尝试采用多元层面的方式呢？这是不是他会受到这么大的误解的原因所在呢？

　　沙瓦提，如果你真的想帮助人，受到误解是很自然的事。如果你不想帮助他们，就绝不会受到误解——相反地，人们会崇拜你，会赞美你。如果你只是随口说说，只是在谈论一些哲学，那么他们就不会怕你。因为这样子你不会碰触到他们的生活。

　　对群众而言，知道一些复杂的理论、思想的体系，会让他们觉得很美妙。因为这可以助长他们的自我，可以滋养他们的自我，他们的学识因此而变得更丰富。而所有的人都喜欢变得更有学问。这是自我所需的微妙补品。

　　但是如果你真的想要帮助人们，那么问题就来了。你会开始改变他们的生活，你会开始冒犯他们的自我；那时你会开始干扰几世纪以来的旧习性和机械性。你会制造出敌意；他们会怕你，会跟你对抗。然后他们会用尽一切方法误解你、曲解你。

　　单一层面的人像是一朵很美的花，非常优美，但是没有什么用处。克里虚那穆提说了四十多年，而人们一直在听他说，同样的一群人一直听他说了四十年……而他们的意识一点也没有改变。当然他们都变得很有知识，很会思辩，很合逻辑。如果你跟他们讨论——他们是讨论高手——他们可以深入最精微、最细腻的心智世界。他们可以分析任何事：觉知、静心、意识……他们变得很有效率、很聪明，但是他们仍然像过去一样平庸、像过去一样愚昧，而只有一个不同：现在他们的愚昧经过易容改装，躲藏在他们从克里虚那穆提那里所搜集来的假知识背后。克里虚那穆提一直维持是个智性的天才，因为他从来不会花任何力气涉入人们的生活中。涉入人们的生活是很危险的——你是在玩火。

　　拉玛克里虚那也是一样。很多人的情感被触动了，喜极而泣，但这没有使你蜕变。喜悦的泪水是暂时的；回家后你还是依然故我。

　　葛吉夫无疑地是个开路先锋，葛吉夫开启了一个对灵性生活的全新观念，他实际上称呼他的方法为「第四道」——正如我称呼我的方法是「第四种法门」一样，他也称呼他的方法是「第四道」。他受到很大的误解，因为他对传授知识没有兴趣，他不想给你慰籍；他也没兴趣给你美丽的理论、洞见、幻像；他对你的眼泪、你的情感、你的情绪，都没有兴趣；他不想让你崇拜他，他只想要蜕变你。

　　要蜕变一个人意谓着你必须拿一支铁槌在手上，因为那个人身上有太多厚块必须要砍掉。人是如此混乱，每一件事都弄错了，每件事都得要矫正回来。而这个人在他错误的生活方式上已经做了那么多的投资，所以假如有人要来改变他的生活形态——不只是外围而已，而且也包括了核心部分——他当然会很害怕，他会被吓坏。只有少数勇敢的人才能进入一个像葛吉夫这样的人的世界中。这需要极大的勇气，要有赴死的勇气，因为唯有如此才会有重生。

　　葛吉夫是个接生婆。他不是一个教师，他是一个师父。克里虚那穆提一直保持是个教师。拉玛是个很美的个体——开悟了，却是一颗很远、不可企及的星星。你可以观看、可以欣赏、可以为它写诗，但就只是这样而已。它维持着一种遥远的景像，你永远别想触及到他，他太遥远了，而且他也不想多费力气造一座桥跨越这段距离。而你又能做什么呢？你怎么能造得出这座桥呢？如果你有能力将你自己和拉玛这样的人连结上，那么也就不需要去建造这座桥了。有那个能力的人自然就会有自我蜕变的能力，他不需要一个师父。除非拉玛设法去造出这座桥，否则不可能会有桥。

　　而他是那么地崇高、遥远而冷漠，他不涉入，他知道所有的不幸都是幻像。当然，事情的确如此——但不是对身处不幸之中的人而言是如此。觉醒的人知道在梦中哭泣的人是在做梦，的确，对醒来的人而言，这个说法是千真万确。可是，对那个熟睡的人而言，纵然他的痛苦是一场梦、一场不醒的恶梦，但他的痛苦却是个事实。而熟睡的人无法做出任何努力来跟一个已经醒悟的人连系——这显然是不可能的事——他甚至无法察觉到有人已经醒了；他正全神贯注在他的恶梦之中。只有已经醒来的人可以设法。但是，去打断某人的睡眠——即使他在做恶梦——是很危险的。没有人愿意被打扰，没有人愿意被干涉。

　　那些沉睡的人，头昏脑胀的，有些很奇怪的想法，关于自由他们有一些很奇怪的概念。他们没有自由；不可能有，在睡梦中他们没有能力拥有自由。一个沉睡的人怎么可能是自由的呢？但是他们有很多看法，关于自由的伟大看法，而一个像葛吉夫这样的人会去干扰他们，他的慈悲大过克里虚那穆提、拉曼和拉玛克里虚那。

　　拉玛克里虚那很美——歌颂神、祈祷、崇拜、舞蹈，他是在某种超越的状态之中，他可以让你想起生命远比你所遭遇到的还有更多的可能性，但就只是如此而已。从他那里你可以恢复一些记忆。但你生命的状态并不是只靠记忆就可以产生变化的；你会再度忘记，你曾一次又一次的再回去找那个人，看他跳舞、唱歌、祈祷……然后觉得很好，觉得很享受。

　　这就是佛陀所说的「数算别人的羊群」。他是朵美丽的花，但光看着玫瑰，不会让你变成玫瑰；光看着拉玛克里虚那，也不会让你变成拉玛克里虚那。努力是必要的，你必须干冒危险亲自攀越高峰。

　　除非一个师父设法靠近沉睡中的你，除非他打扰你的存在，紧紧握着你，引导你走出你的愚昧无知，否则要醒来是不可能的事，几乎不可能。但是你会对这个人愤怒不已——谁肯受人打扰？人人都习惯了某种生活方式；头脑总是喜欢旧的、已知的、熟悉的，即使那种生活方式悲惨不堪，头脑还是惧怕新的，因为对新的你必须重新学习怎么做、怎么应对。而谁愿意学习？你对旧事物这么老练，你的自我在旧事物中心满意足，为什么还要多此一举？

　　而当你遇见一个像葛吉夫这样的人时，他会粉碎一切你所搜集的垃圾，他会无情地加以粉碎！有时候他必须捏造一些事实，但他这样说只是为了要粉碎你的看法。

　　有个朋友问：「像葛吉夫这样一个具有这么大了解性的人，怎么可能不了解亢达里尼的能量？」

　　他称亢达里尼为亢达烂泥，他非常反对亢达里尼这个概念，他常说人一生之中最糟的事情就是亢达里尼的上升。很自然地，发问的人觉得非常的困惑。

　　但是尼不了解葛吉夫真正的意思。他之所以称亢达里尼为亢达烂泥，是因为通神论者在世界上制造出一大堆的谬论，他们对亢达里尼有很多的描述，如蛇之能量等等，全都是猜测而已。

　　事实上，在一百本有关亢达里尼的书中，有百分之九十九是全然的谬论。而那些聚集在葛吉夫四周的有些人曾学习过通神论、各种假说、各种教条，所以他是在粉碎他们的知识；他并非出言反对亢达里尼。他怎么会呢？他比巴瓦斯基（Bavatsky）、毕甚特（Besant）、亚尔考特（Alcott）、利比特（Leadbeater）等人知道更多。这些人只是一些制造教条的专家，他们真的是很了不起的专家，他们几乎创造了一种世界性的风潮——关于灵气、颜色、亢达里尼……一些从古老灵学演变而来的新名词，而后他们在这些文字的四周创造出一个想象的世界。

　　葛吉夫把它成为亢达烂泥是对的，而且葛吉夫说一个人一生之中最糟的事是亢达里尼的提升也是对的。但要切记他是在一个特定的情况之下对他的弟子说话，他是在粉碎他的弟子有亢达里尼的知识——因为师父的第一步工作就是摧毁尼的知识，因为你的知识基本上是假的、是借来的。

　　在你与真的熟悉之前，假的必须被拿开。有时候师父必须非常无情，有时候师父必须说假话。亢达里尼不是一个错误的概念，但对百分之九十九的人来说，葛吉夫是对的。

　　然后又有一些像葛皮克里虚那（Gopikrishna）之流的人，他在写有关亢达里尼以及蛇之能量，还有随着这个能量而来的伟大天分。这个人有什么天分呢？充其量，他对他的天分提出的唯一证明是一些绝无价值的诗，就像小学生写的诗一样。他一辈子都是个公务人员，他的诗充满了他一辈子公务人员生涯的霉味——不美、不壮丽，没有一点来自于那超越的芬芳。

　　而现在他正巡回世界倡导，当亢达里尼升起，你潜伏的天赋能力就会开始运作。多少瑜伽术行者曾经获得诺贝尔奖？多少瑜伽行者对世界上的科学知识、艺术、诗歌、绘画、雕刻，有所贡献？你们这些所谓亢达里尼升起的人，有几个人对丰富这个世界有所贡献？

　　葛皮克里虚那所谈的不是亢达里尼而是亢达烂泥，葛吉夫一拳就可以把他给打醒。但是人们受到他的吸引，人们非常容易被神秘的谬论、神秘的愚昧、神秘的胡言乱语所吸引，只要开始跟人们谈起恰克拉能量中心（chakara），以及亢达里尼怎样通过这些能量中心，人们就会开始全神贯注。试试看就知道！你不需要对亢达里尼有任何认识——只要发明……因为耆那教的神秘家不曾谈过亢达里尼，佛教徒的神秘家不曾谈过亢达里尼，基督教的神秘家对这个也一无所知，苏非对这个叫做亢达里尼的能量根本就一无所知，只有印度的瑜伽行者在谈论它。

　　亢达里尼中是有些东西，但不完全是人们所听说的那个样子，现在所风行的关于亢达里尼的知识全是胡说八道，所以葛吉夫谴责它是对的，他是在谴责整个通神论的风潮。通神论者非常反对葛吉夫，通神论者什么都不懂，但他们开创了一个世界性的风潮，他们多多少少有些像政客、学者、逻辑切片工，但绝对不是已完成的灵魂。

　　葛吉夫粉碎很多信仰，它粉碎了全人类最基本的一个信仰，他说：「没有灵魂。你不是带着灵魂出生的——你必须努力创造灵魂，而只有极少数的人能够创造，世上千千万万的人都是没有灵魂的行尸走肉。」

　　怎么样，你能创造出比这更大的震撼吗？告诉人们：「你没有灵魂，你里面什么都没有——空的，没有人在里面。你还没有诞生；你只是具肉体，一个机械装置。是的，你有个可能性，一个成为灵魂的潜力，但你必须努力才能得到，要非常努力，唯有如此你才可能拥有灵魂，拥有灵魂是最大的奢侈。」

　　从以前到现在，神职人员一直在告诉你说你诞生时就有灵魂，这使得事情的情况变得不太妙。因为每个人都说他生下来时就有灵魂，他便会想：「那么又何必担心？我已经是一个灵魂了。我是不朽的，身体会死但是我会永生不死。」葛吉夫说：「你只是个身体，当身体死亡的时候你也会死亡。非常偶然地才会看到有一个人可以超越死亡——那个在世时创造出灵魂的人就可以超越死亡——不是所有的人都可以做到。一个像佛陀、耶稣这样的人可以超越死亡，但不是你！你只会就这样死去，丝毫不留痕迹。」

　　葛吉夫在尝试做什么？他想要从根部去撼动你，他正试着拿走所有使你延缓而不愿往内探索的慰籍和愚蠢的理论。对人们说：「你没有灵魂，你只是个植物人，只是棵包心菜或者可能是棵花菜——顶多也只是一棵受过大学教育的包心菜如此罢了。」葛吉夫真是一位超级卓越的师父，他把你脚底下的立足之地抽走，给你这么大的一个震撼，使得你不得不重新思考整个情势：你还要继续做一棵包心菜吗？他在你四周创造出一种情势，迫使你非得去追寻、探求灵魂，因为有谁原意死去呢？

　　而且，灵魂不朽的观念促使人们自我安慰说他们不会死亡，认为死亡只是一种表像，只是一场漫长的睡眠，一场让你休息的睡眠，然后你会得到重生。葛吉夫说：「全是胡扯，根本就是胡说八道。人一旦死了，就是永远死了——除非你创造出灵魂……」

　　看看这个不同：你听说你已经是个灵魂，而葛吉夫使这说法全盘改观。他说：「你还不是个灵魂，而只是一个可能性而已。你可能拥有灵魂，但也可能错过灵魂。」

　　而我要告诉你，葛吉夫只是在用一种策略。那不是真的。每个人都生而具有灵魂，但是对于那些把事实拿来当成慰籍之物的人要怎么办呢？伟大的师父有时候必须说谎——只有伟大的师父才有权力说谎——这只是为了把你从睡梦中拉出来。

　　举例来说，在你睡得很熟时，当我摇你但你却动也不动，所以我就开始大叫，「失火了！失火了！」听到我的叫喊，你才能从梦中惊醒，从屋内冲出去。在屋子外我们可以把事情解释清楚，我会说其实没有火灾……但这是唯一可以唤醒你的方法。

　　一旦你知道灵魂了，葛吉夫便会在你耳边轻声地说：「现在别再担心了，忘掉我以前跟你说的话。但在那个时候那样说是必须的，那是一种策略，我必须大喊『失火了！』否则你不会从睡梦中醒来。」

　　但是这些人必定会误解。要了解一个像葛吉夫这样的人，几乎是一件不可能的差事，唯有你跟着他，一路跟着他走下去，才可能了解他。葛吉夫所做的是一种非常奥秘的工作——没有其它方式可以取代，真正的工作只有在一所奥秘的学校才会发生；那是隐秘式的、地下性的；那不是公开的，也不能是公开的。

　　在中世纪，神秘家藏匿在炼金术的包装后面，因为基督教的缘故，他们必须隐身。在那个时候，所有与基督教的意识形态有任何歧异的源头，都会被基督徒摧毁。他们不许任何人跟随任何异教，甚至谈论也被禁止：「唯有基督教才是真理之路。」

　　神秘家不得不消失。他们开创了一种美丽的骗术，他们创造出炼金术的概念，开始说：「我们是炼金士，我们跟灵性没有关系。万物都会腐坏。我们在探求长生不老的秘诀，设法找到把普通金属冶炼成黄金的技术。」为了骗过大众，他们建造化学实验室。如果走进一个炼金士的世界，你会看到瓶瓶罐罐、药品、草药和试管……你会看到一间有很多化学工程在进行的实验室。但这只不过是外观，这不是真的工作——真正的工作正发生在这学院底下其它地方。

　　真正的工作是要创造出整合的、结晶的、体现出灵魂的人类，要创造出觉醒；真正的工作是静心。但是基督教不准许静心，它说祈祷就够了；它不准许内在的探索，它说崇拜上帝就够了，每个星期天上教堂就够了，读圣经就够了；它给你玩具——那也是发生在其它国家的情况。

　　印度的神秘家也是生活在易容伪装之下。

　　前几天我读到一个苏非的故事——葛吉夫基本上是植根于苏非的传统，他是一个苏非，他从苏非学到他的秘诀。

　　我读到一个苏非的故事：

　　有个门徒来找师父：「我惹上麻烦了。镇上最有钱的人要去朝圣，他有个非常美的女儿，而我因为严守戒律和培养品格，在镇上有很好的名声，所以他要我在他去朝圣的期间照顾他美丽的女儿。但是我很害怕——我明白我的诱惑。这女孩真的非常美；事实上我一直在迷恋她，我一直在避免……这个诱惑实在太强了。在这六个月或九个月之中她将跟我住在一起，我无法信任自己，我该怎么办？」

　　那个师父说：「我认识一个知道秘诀的人，你去找他。」

　　他告诉他去一个疯子所住的村落。他说：「但是那个疯子能做什么？我知道那个疯子的事，我听说过很多关于他的事。他完全疯了！他怎么帮得了我呢？」

　　大师说：「你只管去，但去的时候要非常小心。注意看那里发生的每一件事。」

　　他去疯子那里。看到一个很美的小男孩在倒酒，而疯子在喝酒。

　　信仰穆罕默德的国家，从以前到现在，同性恋一直非常盛行——所以回教的天堂是同性恋的天堂，它比其它的天堂还要先进。在印度教的天堂里，同性恋没有容身之地；在基督教的天堂里，更是不可能，绝对不可能被准许。甚至犹太教的上帝也非常反对同性恋，对此非常愤怒。但是穆罕默德的神非常宽大，有德性的人不但可以享受美女，还可享有美男子。

　　这个美男子在倒酒而疯子在饮酒——这人感到极度地憎恶和谴责，但因为师父说：「注意看，请他给你忠告……」，他忘记了自己的问题。问起：「请告诉我这是怎么回事。你这是在做什么？」

　　疯子笑了，说：「这个男孩子是我的儿子。还有，靠过来一点，我的杯子里面装的只是水。他在倒的并不是酒。」

　　这个人问：「那么你为什么要假装是在喝酒？没有人会像你这样子小口小口地啜饮水。那个用来倒水的小酒杯也不是用来装水的容器。为什么这样做呢？」

　　那疯子笑着说：「所以才没有人会在去朝圣的时候把美丽的女儿托付给我照顾。这是一种为了防止麻烦的策略！」

　　他必定看出对方的念头，他一定有他心通，一定把这个人完全看穿了。「……所以没有人会把美丽的女儿交给我，所以没有人会来找我的麻烦，没有人会来烦我。但不要告诉别人我的秘诀；否则我就必须到处搬来搬去。我的疯狂是我自己制造出来的一种谣言——如果真的要探索自己。」那疯子说，「你也应该这么做，去吧，开始表现得傻傻的、笨笨的、疯疯癫癫的、不道德的，至少假装一下！然后就没有人会来烦你了。」

　　葛吉夫过着一种非常神秘、非公开化的生活，他的学院是一种隐秘式的学院。学院里面发生些什么，人们只能猜测。

　　这就是在我的工作的新展望中，所要发生的事。我的社区会变成隐秘式的、地下的，它的外表会有一个外观：有织工、木匠、陶艺工……这些都是外观。来参观的人，我们会有一个专门接待他们的美丽的待客室；他们可以买东西，可以参观门徒的创作：绘画、书本、木制品……他们可以到处浏览美丽的湖、游泳池，一幢为他们盖的五星级大饭店——但他们不会知道真正在发生什么事。所有真正在发生的事几乎都是地下的，它必须地下化，否则将会无法发生。

　　我有一些秘诀要传授给你，我不想在我传授给你之前就先死去，因为我不知道世界上有其它活着的人可以做这样的工作。我有道家的秘诀、谭崔的秘诀、苏非的秘诀、以及禅师们的秘诀。我曾生活在世界上几乎所有的传统里面，很多世以来都是一个飘泊者。我从很多花朵里采集了很多花蜜。

　　迟早我必须告别——那时我将无法再进入身体，这是我的最后一世，我想要跟你们分享所有我采集来的花蜜，如此一来，你们才可以跟别人分享，如此一来这个东西才不会从世界上消失。

　　这将会是一项极度秘密的工作；因此，沙瓦提，我不能谈论它。我想我已经说太多了！我甚至连这些都不应该说。这个工作只适合那些完全奉献的人。

　　目前，我们有一个大的新闻办公室，尽可能地对外宣扬我们在此所发生的现像。但是在新社区里，真正的工作将不会公开在世人眼前。新闻办公室会照常运作——但它将进行其它目标。人们会一直来，因为从访客之中我们可以筛选；我们必须邀请那些可以参与的人，那些可以融入社区的人。但是真的工作将会是完全秘密式的，真正的工作将只会介于你与我之间。

　　而且你我之间的谈话也会愈来愈少，我会变得愈来愈沉默，因为真正的沟通是通过能量，而不是透过文字。在你们准备好可以无声地接受能量时，我会愈来愈沉默，我为你们保存了很大的宝藏，且要变得愈来愈具有接受性……

　　当我的工作变得地下化，而且变得愈来愈奥秘的时候，就会有愈来愈多的谣言和闲言闲语散播在全世界。人们对于任何奥秘之事都会心存怀疑，而且因为找不到任何线索，所以他们就会开始捏造自己对这里正发生的事情的看法。所以，要准备好迎接这个现像。

　　但是也不必为此担忧。这里将会成为一个神秘学院，这种学院存在于当查拉图斯特拉在世之时；他创立了这样的一个学校。埃及、印度、西藏有很多这样的学校。当毕达哥拉斯访问这个国家时，发现神秘学校这个事实，他受到启蒙而进入埃及和印度的许多神秘学校。耶稣也曾在一所非常神秘的神秘学校——亚圣尼斯（Essenes）受过训练。

　　所有人类历史上发生过的美丽和伟大的事，都是经由集中一些能量往内探索的人才有可能发生。我的社区将成为一个内在探索的神秘学校，这会是最伟大的冒险，也是最伟大的舞蹈。

摘自 奥修《法句经（二）》第二章