新社区

建梅

　　钟爱的师父，请问你对新社区有什么看法？

　　贝蜜，新社区将会是一个灵性上的共产主义的实验。共产主义（communism）来自社区（commune）这个字。在这个世界上如果实现共产主义的话只会有一个可能性，而这个可能性来自于静心。共产主义不可能透过改变社会的经济结构而实现。

　　社会经济结构的改变只会带来新的阶级，不可能带来一个没有阶级的社会。无产阶级也许会消失，资产阶级也许会消失，但是接下来的统治者和被统治者呢？……那正是曾经发生在苏联的情形，那正是曾经发生在中国的情形。新的阶级、新的差别再度出现。

　　共产主义基本上是一种灵性上的见证。问题并不在于要改变社会的经济结构，而是要改变人们灵性上的见证。新社区将会是一个空间，我们可以在那里创造出一种不会执迷于比较、执迷于自我、执迷于自己个性的人类。新社区可以提供一个让这种新人类有可能实现的背景。苏格拉底说师父是一个接生婆，他说的很对。所有的师父都是接生婆，他们总是在将新的人类带进存在之中。新人类透过他们而诞生。

　　旧人类已经可以结束了，他们的使用期限已到。所有伴随着他们、属于旧人类的事物也将变得无用而不重要。旧人类是否定生命的。新的社区将会创造出一种肯定生命的宗教内涵。新社区的座右铭将会是：此身即是佛，此地即是莲花净土。

　　新社区将会横扫全世界，使每一件事情都是神圣的。我们不会把存在分成这个世界和那个世界！我们会全然地活在存在之中。我们将以科学家、诗人及神秘家这三者的结合去生活。

　　科学家是偏执的。他只相信肉体，他无法超越肉体的层面，他的见识非常的有限、短浅。诗人则是执着于人性的另一个面向——感觉的部分。他可以看到美的存在，但是他的美非常短暂，他对于永恒没什么概念。而神秘家则生活在本性中，他活在没有死亡、没有时间的状态中。因为他活在没有时间、没有死亡的状态中，所以对于这个属于时间和空间的世界冷漠以待，也对科学家和诗人两者疏远。这是实相的三个面向，神的三张脸孔，三位一体。

　　我在新社区的工作是要创造出一种无所偏执的新人类……他是完整、全然而整合的。人应该是所有这三者的结合。他应该象科学家一般的精准而客观，同时象诗人般的敏感而充满着炙热之心，而且也象神秘家般深深地根植于他的本性之中。他不应该有所选择，应该允许所有这三个面向同时存在。

　　东方会受苦是因为我们变得太过于关心本性，我们失去与科学的连系，失去与艺术的连系。西方也是一直在受苦，因为它失去与本性的连系。西方已经变成外在富有，而内在贫穷的地方；而东方则是变得内在富有而外在贫穷。新的社区将会在这两方面都是富有的。

　　我相信富有，我不是一个崇拜贫穷的人，那是纯粹的愚昧。我希望人类可以在所有的层面上都成为富有的：在科学上、在科技上、在诗歌上、在音乐上、在静心上、在奥秘上。人类应该活在多元向度的生命中，应该透过所有可能的路迎向神。为什么要荒废你的灵魂，使之成为贫瘠的不毛之地呢？

　　新社区将会创造出一个空间、创造出一种背景，为这个多元向度人类的诞生而准备。未来将会是属于这个新人类的。

　　旧人类相信弃俗。旧人类相信如果想要走近神，你就必须远离这个世界，好象神和世界之间有个冲突似的。这是一个很明显的谬误，这个世界透过神而存在！这个世界就是神的身体——两者之间不可能会有任何的冲突！如果有任何冲突存在的话，那么世界老早以前就已经消失的无影无踪了。

　　这个世界会呼吸，它是活生生的，而且生命就是神。树是神圣的，因为它是活生生的，石头是神圣的，因为石头也是以它自己的方式活生生的，石头也会长大。整个存在充满着生命，流溢着生命力。神不可能会对这个世界反感，画家怎么可能对他的画反感呢？诗人又怎么可能对他的诗反感呢？而音乐家又怎么可能对他的音乐反感呢？这个世界就是他的诗、他的画、他的音乐、他的舞蹈。

　　旧人类活在弃绝之中，他从这个世界逃到山洞里、逃到寺庙去、逃到喜马拉雅山去。旧人类是个逃避主义者；旧人类害怕生活，他比较像是准备好要去死的人；旧人类以某种方式在慢性自杀。

　　我的新人类将是与生命处在深爱之中的人；而我的宗教也将不会是属于弃绝的宗教，我的宗教将会是属于参与生命、享受生命的宗教。新社区将会创造出任何可能的机会去参与、享受、歌唱、舞蹈。

　　新社区将会具有一种全新的灵性与宗教的内涵。没有人会是印度教徒、或是回教徒、或是基督徒、或是耆那教徒，但是每一个人都会具有一种宗教的内涵——只是宗教的内涵。对我而言，宗教不需要被冠上任何的名词。当宗教变得执迷于那些名词，那就不再是宗教，而已经变成政治了。

　　拜亚士（Bayazid）不是一个回教徒。穆罕默德本人也不是一个回教徒，不可能是。基督不是一个基督徒，而佛陀也不是一个佛教徒，他们单单只是具有一种宗教的内涵。他们有某种的芬芳、某种的宁静、某种的优雅围绕在他们身上。他们是通往彼岸的窗口。你可以透过他们看到那超越的彼岸，神透过他们而持续不断地在唱一千零一首歌。

　　新社区将不会隶属于任何的教派，而会是具有宗教的内涵，届时宗教将不会是一尘不染的，而是深植于尘土之中。如此一来它将会具有创造力，将会探索所有创造的可能性，各式各样的创造都会得到它的支持与帮助。

　　真正具有宗教内涵的人必须对世界有所贡献，他必须使世界比他初来乍到时所看到的样子更美丽一点，更快乐一点，使世界更芬芳一点，或更和谐一点。这会是他对世界的贡献。

　　在过去，我们会为了错误的理由去尊敬某些人，我们会因为某个人断食而尊敬他。真正说来，断食对这个世界并没有任何的贡献，其实一个一直长时间断食的人根本就是在对他自己施加某种暴力。尊敬他就是尊敬暴力；尊敬他就是尊敬人类自杀的本能；尊敬他就是尊敬自虐。他的心理有病！他并不自然，他是变态的，他需要的是心理治疗和别人的帮助。但你们却尊敬景仰这类的人，他的自我因你们的尊敬而膨胀，如此一来，如果他本来想要断食一个月的话，就会变成三个月，他断食的时间愈久，愈是摧残他的身体，你们愈尊敬他。

　　新社区不会向任何的自虐倾向致敬，不会向任何的苦行僧致敬，不会向任何不自然、变态的倾向致敬——它尊敬的是顺应自然的人。它尊敬人内在的小孩，它会尊敬天真、尊敬创造力，它会尊敬一个画出一幅美丽的画的人，会尊敬一个吹得一手好笛子的人。彼时，吹笛子的人将是具有宗教内涵的人，画家将是具有宗教内涵的人，舞者将是有宗教内涵的人；而不是一个一直在断食，一直在虐待身体，躺在针床上修行，不断地自残的人。

　　这将是新人类的开始。我们需要这样的人类，绝对地需要。如果我们无法在即将来临的二十年间，也就是本世纪末，创造出新人类的话，那么人类将会没有未来可言。旧人类已经来到他忍耐的最大极限，旧人类已经在迈向一个全球性的自杀。第三次世界大战将会是一个全球性的自杀。唯有这种新人类被创造出来，我们才可能避免得了核战的爆发。

　　这是一个实验，一个在未来将会有很多事情从它而来的伟大实验，它和人类的未来有无与伦比的密切关系。将自己准备好，以迎接它的到来。这个社区（Ashram）只是一个火箭发射台……我现在在做的只是一个小规模的实验，而新社区将会是大规模的。上万个门徒以一个身体、一个存在共同生活，没有人会占有任何东西，每个人都可以使用每一样东西，每个人都可以享受到生命的果实；每个人都会生活得尽其所能的舒适、富足，但是不会有人占有任何东西。人们在社区里不但不会去占有东西，同时也不会去占有人。如果你爱一个女人，是出于纯然的爱，出于纯然的喜悦，而跟她生活在一起，但是你不会变成她的丈夫，绝不可能。变成「某某人的妻子」或是「某某人的丈夫」是一件丑陋的事，因为这带来主物的关系，你将自己也将对方贬低成一个所有物。

　　新社区将会是没有占据、充满着爱的地方——人们活在爱之中，但是完全不带任何的占有欲；分享各式各样的喜悦……一座喜悦之池。当万人同心贡献一己之力时，这份喜悦必将爆炸开来，必将会有莫大的欢欣庆祝。

　　耶稣一次又一次地说：「欢欣庆祝！欢欣庆祝！」但他的声音至今还未被听到。基督徒看起来这么严肃，他们还把基督画得好象连他自己也没有欢欣庆祝过。基督徒说耶稣从来没有笑过！这真是个荒谬可笑的说法。这个人说：「欢欣庆祝！」这个人热爱美食、美酒。这个人常去宴会并参加庆典，围绕在他身边的人总是在吃大餐，这样的人居然会从来没有笑过？基督徒一直在制造一个冒牌的基督形象给全世界。

　　在我的社区里，佛陀可以大笑并狂舞，基督也可以开怀高歌。可怜的人，至今为止一直都没有人允许他们这样做——对他们慈悲一点——让他们唱歌、舞蹈、享乐。我的新社区会把工作转变成游戏，把生命转变成爱和欢笑。

　　再度记住这个座右铭：让地球成为天堂，让每一件事都成为神圣的，将平凡无奇、庸俗的事物蜕变成不平凡的、灵性的事物。让这整个生活成为你的庙宇，让工作成为你的礼拜式，让爱成为你的祈祷。

　　此身即是佛，此地即是莲花净土。

摘自 奥修《法句经（二）》第八章