音乐的向度

建梅

　　钟爱的师父，你曾经提过有音乐的向度，可否请你多告诉我们一点。

　　

　　喜马雅，生命有两种过法，一种是计算式的，一种是诗的。人在他内在的存在有两边：计算的那一边创造出科学、生意、政治，而非计算式的那一边则创造出诗、雕塑、音乐。这两边还没有被衔接起来，各自拥有独立的存在。由于这个缘故，人类变得极度的贫乏，变得不必要的偏颇——因此这两边得被衔接起来。

　　以科学的辞典来说，人的大脑有两个半球。左半球负责计算，是数学性的、散文的。而右半球则是诗、是爱、是歌。一边是逻辑，另一边则是爱。一边是演绎推理，另一边则是歌。而这两边还没有真正的被衔接起来，因此人类活在一种分裂的状态中。

　　我在此的努力是要衔接两个半球。

　　就客体的世界而言，人应该尽量的客观，但就关系的世界而言，则应该尽可能地富于音乐性。

　　你的外在有两个世界。一是客体，物的世界：房子、钱、家具。另外一个则是人的世界：妻子、丈夫、母亲、孩子、朋友。对物要科学，但是对人决不能科学。如果你对人科学的话，就是将他们贬低成物品，这是最大的罪恶。如果你将你的妻子视为物品，一个发泄性欲的对象的话，那么这真的是非常丑陋的行为。如果你纯粹将你的丈夫视为经济的来源，视为一种工具的话，这也是不道德的，这段关系是不道德的——这是妓女的行为，只有妓女才会这样做。

　　不要将人当成工具使用，他们本身就是目的。以爱、以尊敬和他们连接。绝不要占有他们，也不要被占有；不要依赖他们，也不要让你周遭的人依赖你。不要以任何方式创造出依赖，保持独立，并让他们也保持独立。

　　这就是音乐，我将这个向度称为音乐的向度。如果对物可以秉持科学的态度，那么你的生活将会富足，如是对待人的方式可以富于音乐性的话，那么你的生命将会富于美。除此之外还有第三个超出头脑之外的向度，科学家和艺术家这两个向度仍然属于头脑，而第三个看不见的向度则是没有头脑（no-mind）的向度。它是属于神秘家的世界，它是透过静心而触及到的世界。

　　因此，你们得记住这三个M：最低的数学（Mathematics）、正中央的音乐（Music），以及最高的静心（Meditation）。一个完美的人对物是科学的，对人是音乐的、诗的、富有美感的，对他自己则是静心的。这三者交会之处，便是无比的庆祝、欢欣。

　　这才是真正的三位一体。在东方，尤其是在印度，我们崇拜三条河流汇聚的地方——我们将它称为sangham，交会之处。其中最大的地方是沛雅，这是恒河、朱那河和印度河的交会处，在那你可以看到恒河、朱那河和印度河。而这是一个隐喻！它象征性的表现出我们内在这三者的交会。你可以看得见数学，听得到音乐，但是关于静心你看不见也摸不到。你可以看得出谁是科学家，他的工作是外在的；你也可以看得出谁是艺术家，他的工作也是外在的；但是你看不出谁是神秘家，因为他的工作是主观的。这就是印度河（saraswati）的意思——看不见的河流。

　　你也可以成为一个圣地，你可以将这个身体以及地球神圣待之；此身即是佛，此地即是莲花净土。这是我给门徒的标语。门徒必须是神所有的面向之最终的结合。

　　唯有当你到达这个结合时才算是知道神，否则你可以信仰神，但是你将不会知道神。而信仰只是在隐藏你的无知罢了。知道具有蜕变的力量，只有真知会带来了解，而真知不是信息或知识，真知是你所有的潜能的整合、结合。

　　当科学家、诗人和神秘家交会，合而为一——当这个伟大的结合发生时，当神的这三个脸孔都在你身上被表达出来时，成为神本身。那时你可以宣示：「我是神！」那时你可以对风、对月亮、对雨水、对太阳说：「我就是真理！」但是在那之前，你只是一颗种子。

　　当这个结合发生时，你已盎然盛开——你已成为千瓣莲花，金色的、永恒的、永不凋谢的莲花。

　　这就是世世代代以来，诸佛一直在教导的无穷无尽之道。


摘自  奥修《法句经（二）》第十章